人的三面性
人是个复杂的高级动物，终其一生有它的多面性。从哲学的角度讲，人有三面性。一个是本我，一个是现我，一个是罪我。
本我是我们内心深处的自己，这样的自己只有我们知道，因为我们活在现实当中，人的社会属性决定了我们把本我隐藏了起来，带着面具适应这个形形色色的社会和形形色色的人。本我其实是我们最初的本心，所谓人之初，性本善，本心人皆有之。
那么，为什么有些人慢慢地在成年后丧失了本我，没有了本心呢？
这就是一个人的抉择问题了。有的人见利忘义，有的人舍生取义，有的人与人为善，有的人精致利己，有的人在社会的大染缸中变得连自己都无法接受，有的人在利益的洪流中变得非我似我，有的人则会迷失自我。
本心丧失，意味着人的第二面性的出现，即是现我的出现。现我带有很强的社会性，即是为了适应社会法则而重塑的自我，这样的我带着很多面具，社会的功利性和利益的驱使让本我不得不屈从于某些约定成俗的人情世故或职位法则或游戏规则，于是改变便因为社会的需要而改变，所谓适者生存、所谓改变不了环境就要改变自己，其实就是在重塑本我，在隐藏本我，在制作现我的各种伪装和面具，在否定自我的存在，在争取现我的和社会的接轨和利益的共同体。
虽然 ，有人说江山易改本性难移，其实质是在强调自我和现我的矛盾对立 ，这样的人产生了巨大的自我和现我的矛盾冲突，自我向善，现我求利，本我抵触现我的为人处世的方式，现我因为无法适应社会法则而与本我有了本质上的冲突或者对抗。抑郁患者中其中有一部分就是现我和本我斗争在精神层面的体现，本我和现我像两个老虎，争斗不止，最后两败俱伤，这样的人既做不了纯粹的本我，又做不了物质的现我。
当然，我们许多人一方面在内心深处希望回归本我，一方面又因为现我的利益最大化而鄙视本我，于是就出现了本我和现我的双重人格。当人的道德感居于上风时，人的本我特征就比较突出；当人利欲薰心自私狭隘时，人的现我特征就比较明显。哲学家周国平说，同情即道德。人善于同情弱者，并不考量和调查弱者的对与错，好与坏。这恰恰说明了本我受现我的影响蒙蔽了双眼或者本我已经丧失的差不多了。为什么有的人身居高位或者名利双收还会不开心不快乐甚至抑郁，就是现我跑得太快了而本我又太执着地拉着现我的手不放，其实质则是本心的未泯灭本心的对现我的殊死搏斗，如果这样的人能回归本我一切问题就解决了，所谓解铃还须系铃人，这个人就是本我。
现我其实是世间诸多人性的体现，然而现我的过犹不及就会导致罪我。这些人贪赃枉法，谋财害命，完全泯灭了人性。一个人如果三观颠倒就离罪我不远了。当然，世间罪我享尽荣华富贵最后被绳之以法的大有人在，但我们有些人在被名利所诱惑以至于迷失本我贪婪现我甚至走火入魔羡慕憧憬罪我的价值观里，依然不知道悬崖勒马。这就是为什么一部反腐大剧《狂飙》中的高启强会成为一个个价值观迷失的现我崇拜的偶像的原因了吧！