高凤翰，字西园，号南村，晚号南阜山人。胶州人。清乾隆元年举博学鸿词。直隶布政使张鸣钧极力加以推荐，凤翰不就。一生努力于诗、书、画艺术创作，卓有成就。有《南阜山人全集》。
石梁飞瀑
悬溜曾看走玉虹，香炉峰下驾天风。
到今心眼留余响，才一开图耳欲聋。
【注】悬溜：悬挂而下的急流。玉虹：形容飞瀑犹如白虹垂挂着。玉，比喻洁白。香炉峰：石梁飞瀑是从天台山香炉峰上泻下来的。驾：乘。驾天风，形容瀑布犹如驾着天风倾泻而下，气势雄伟。
石梁飞瀑是浙江天台山的胜景奇观，瀑布从高处飞泻而下，喧声如雷，景象异常壮丽。这是一首题画诗，作者说刚一打开画卷，仿佛就听到瀑布震耳欲聋的声音。寥寥数语，便非常形象地把石梁飞瀑的特点勾勒出来，使人如见如闻。
顾嗣立，字侠君，又字闾丘，长洲（今江苏吴县）人，清康熙五十一年进士。官翰林院庶吉士，改中书，因病辞归。喜藏书，尤耽吟咏，性豪于饮，有酒帝之称。传世有《秀野集》、《闾丘集》。
日观峰
群山向背东南缺，一声鸡鸣海波裂。
黄云下坠黑云浮，金轮三丈鲜如血。
当时李白平明来，风扫六合无纤埃。
精神飞扬出天地，口吟奇句招蓬莱。
我今黯黮失昏晓，双石凌虚自悄悄。
安得快剑开烟云，直指扶桑穷杳渺。
【注】向背：形容群山峙立，或相向，或相背；海波裂：形容旭日跃出海面时波涛像骤然裂开一般；金轮：指初升的太阳像金色的巨轮；三丈：《初学记》载“日观音，鸡一鸣，时见日始欲出，长三丈许；李白：唐代伟大的浪漫主义诗人。他曾游泰山，登日观峰写了六首诗，其中第三首云：“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间”。
平明：天刚破晴。六合：指天地四方。无纤埃：汉有丝毫尘埃。蓬莱：神话传说在海东面有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，为仙人居住的地方。黯黮：昏暗的样子。这句意思说：如今我看到的是一片阴沉的景象，难以分辨究竟是黄昏还是清晨。双石凌虚：日观峰上有双石从山崖上伸出，就像凌空似的。
安得：怎能得到。扶桑：神话中的树木名，为日出的地方。《十洲记》记载：“扶桑石碧海中，树长数千尺，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处”。 穷：寻求到尽头。杳缈：遥远幽深的样子。这两句意思说：怎能得到一把利剑， 劈开浓云密雾，直指那幽远的日出之处，以探个究竟。
日观峰在秦山顶峰上，平明时分，登峰远眺，可以观看日出。“一声鸡鸣海流裂”，“金轮回史鲜如而“，作者以夸张的艺术手法，通过想象借绘了旭日从东海涌出时的动人奇景。可是，眼前却是烟云密布，一片昏暗，诗人心中不禁勾起一种幻想，如能得到一支宝剑，劈开云雾，把太阳升起的地方探个究竟，那该多好呵!作者把神话世界和现实生活紧密地结合起来，使整首诗显得更加瑰丽奇伟。