【原書卷九·七】
寶應王孟亭太守，爲樓村先生之孫。丁卯，見訪江寧。攜胡牀坐門外，俟主人請見乃已，遂相得甚歡。聘修江寧志書，朝夕過從。嘗言樓村先生教人作詩，以“三山”爲師：一香山、一義山、一遺山也。有從子嵩高，字少林，少年倜儻，論詩不服乃伯，而服隨園。《大梁懷古》雲：“搖落偏驚旅客魂，秋風回首眺中原。三花樹色開神嶽，萬里河聲下孟門。形勝鬱盤終古在，英雄慷慨幾人存？信陵策士俱黃土，獨有侯生解報恩。”太守諱箴輿。
寶應，江蘇省揚州市下轄縣，位於江蘇省中部，淮河下游，裏下河地區西部，揚州市北緣。秦始皇二十六年（前221），置東陽縣，屬東海郡。其後多變。唐上元三年（762），此地爲安宜縣，境內獲八寶上獻朝廷，上元三年改爲寶應元年，安宜縣更名寶應縣。唐、五代十國、北宋，隸屬楚州。南宋寶慶三年（1227），升寶應縣爲寶應州，領寶應縣、鹽城縣、山陽縣、淮陰縣。宋末，升寶應州爲寶應軍。元至元十六年（1279），改寶應軍爲安宜府，寶應縣隸安宜府。至元二十年（1283），廢安宜府，改隸高郵府。明朝，隸高郵州。清朝乾隆年間，改屬揚州府。1949年後，先後屬蘇北揚州行政區、揚州專區、揚州地區，1983年，揚州市和揚州地區合併，改隸揚州市。
王孟亭，即王箴輿（1693—1758），字敬倚，號孟亭。清江蘇寶應人。王式丹孫。康熙五十一年（1712）進士，以纂修武英殿書議敘內閣中書，後改河南臨漳知縣，官至河南衛輝知府。雍正十三年（1735）罷歸。工詩，與袁枚交好。有《孟亭編年詩》。按：汲縣縣誌載：乾隆二年（1737年），知府王箴輿創立源泉書院。
樓村，即王式丹（1645—1718），字方若，號樓村。清朝寶應人。積學嗜古，有盛名。康熙四十二年（1703）狀元，授修撰。參與編修《明史》、《大清一統志》、《皇輿圖表》、《淵鑑類函》，分校二十一史諸書。因其耳聾，不爲康熙所喜。康熙五十二年（1713年）罷官歸。後僑居揚州，與鄉士大夫論文爲樂，士多從之遊。式丹工詩，田雯、王士禛皆推許之，宋犖刻《江左十五子詩選》，以式丹爲首。著有《樓村集》25卷、《四書直音》1卷及《靈豆錄》。
丁卯，乾隆十二年，1747年。
胡牀，音hú chuáng，古時一種可以摺疊的輕便坐具。古時與馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡”裴松之注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡牀不起。”南朝·宋·劉義慶《世說新語·自新》：“淵在岸上，據胡牀指麾左右，皆得其宜。”
香山，即唐代詩人白居易（772－846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。
義山，即唐代詩人李商隱(約813—約858)，字義山，號玉谿生。
遺山，即金元詩人元好問(1190—1257)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。
王嵩高（1735—1800），字少林，號海山，晚號慕堂。清江蘇寶應人，乾隆二十八年（1763）進士。歷湖北利川、武昌、漢陽、應城等縣知縣，直隸河間、天津兩府同知，官至廣西平樂知府。在官盡心獄訟，痛懲豪猾。有《小樓詩集》。
乃伯，音nǎi bó，釋義：1、你的伯父；2、舊時稱人家的伯父。與“乃父”類似的稱呼。
大梁，音dà liáng，中國河南古地名，位於河南省開封市西北，原爲戰國時代戰國七雄之一魏國的都邑所在地。公元前364年夏，當時魏國的國君魏惠王將國都從安邑（今山西夏縣）東遷至大梁，因此魏惠王也被稱爲“梁惠王”，至魏襄王到魏王假的六代君主，以大梁作爲魏王國的都城長達136年，也是魏國有時被記載爲“梁國”的原因。魏王假三年（前225），秦王政派遣王賁率軍圍大梁城，引鴻溝水灌大梁城，前後長達三個月，大梁城壞，魏王假無措開城出降，魏國滅亡，大梁城不復存在，秦朝以其地置開封縣，漢朝爲陳留郡地。大梁有時也作爲開封地區的代稱，例如五代時期，有人便將當時的首都開封城稱爲“大梁”，北宋部分人也沿用這一習慣，將首都開封稱爲大梁，又將開封水系汴河與梁的古稱結合，將開封稱作“汴梁”，但都不是當時正式的地名。
三花樹，音sān huā shù，北魏·賈思勰《齊民要術·卷第十 ·槃多一一四》記載的一種樹木。究竟爲何種樹木，未能確定。《槃多一一四》原文：裴淵《廣州記》曰：“槃多樹，不花而結實。實從皮中出。自根着子至杪，如橘大。食之。過熟，內許生蜜。一樹者，皆有數十。”《嵩山記》曰：“嵩寺中忽有思惟樹，即貝多也。有人坐貝多樹下思惟，因以名焉。漢道士從外國來，將子于山西腳下種，極高大。今有四樹，一年三花。”今人考據認爲：“槃多”樹，據所描述，應是桑科無花果屬的樹。而“貝多”樹，據顧微《廣州記》（筆者按：《廣州記》有裴淵撰和顧微撰兩種,均已亡佚,不過唐人史注、唐宋類書、地理志多有徵引）所描述，是枝上垂生氣根，應是無花果屬的菩提樹，又名“思惟樹”。屬椴樹科的，由於果實可作念珠，也叫“菩提樹”在植物學界稱“僞菩提樹”，和學名Ficus religiosa L的菩提樹同名異物，古來往往混而爲一。顯然，與《齊民要術》所載嵩山的“貝多”樹也不是同一。按照現代植物學家的考察，印度菩提樹越過嶺南酒無法成活，故在中原的寺廟中，多種植無患子樹以代替，並稱爲菩提樹。無患子樹的果核可製作佛珠，亦稱“菩提子”。又按：魏晉南北朝間通稱和尚爲“道人”或“道士”。
神嶽，指中嶽嵩山。唐·楊炯《少室山少姨廟碑》：“餘基隱嶙，仍知萬歲之亭；古木摧殘，尚辨三花之樹。”唐·李白《鳴皋歌奉餞叢翁清歸五崖山居》詩：“去時應過嵩少間，相思爲折三花樹。”楊詩題目中“少室山”乃嵩山西峯。少姨，相傳爲啓母塗山氏之妹。即“阿姨神”。李詩中“去時應過嵩少間”，也指明瞭三花樹之所在。
孟門，音mèng mén，地名，在今山西省呂梁市柳林縣西北23公里處的黃河之濱。北接磧口，南臨軍渡，東靠柳林，西隔黃河與陝西吳堡相望。因洪荒時期，大禹在此鑿開蛟龍壁，疏通黃河上第一個洪水出口，故有“天下黃河第一門”之稱，也因此得名“孟門”。呂梁“孟門—磧口”與臨汾“孟門山—壺口”這兩組地形頗爲相似，皆在晉陝峽谷，名字也取得相近，且兩處“孟門”都留下了大禹治水的傳說和遺蹟，值得研究。隋設孟門關，唐設定胡郡，兼領定胡縣（治所皆在今孟門鎮），曾更名孟門縣，後復改名定胡縣。元代撤縣，設孟門鎮。明清時期，在此先後設離石巡檢司、孟門巡檢司。現爲孟門鎮人民政府駐地。
形勝，音xíng shèng，形容地勢優越壯美、險要，並可以利用以勝人。《荀子·強國》：“其固塞險，形埶便，山林川穀美，天材之利多，是形勝也。”
鬱盤，音yù pán，意思是曲折阻滯。曲折幽深貌。南朝·梁·徐悱《古意酬到長史溉》：“此江稱豁險,茲山復鬱盤。”李善注：“《子虛賦》曰：‘其山則盤紆岪鬱。’”唐·李白《歷陽壯士勤思齊歌》：“江山猶鬱盤，龍虎祕光彩。”
信陵，指信陵君，即魏無忌（?—前243年），姬姓，魏氏，無忌，戰國時魏國人，是魏昭王的兒子，魏安釐王同父異母的弟弟。信陵是戰國時代著名的政治家、軍事家。魏安釐王時期官至魏國上將軍，和趙國平原趙勝、齊國孟嘗田文、楚國春申黃歇合稱爲“戰國四公子”。論排位信陵君爲四公子之首。信陵，地名，戰國時期屬魏地，今址河南省商丘市寧陵縣，現存有寧陵故城，戰國魏安釐王以弟無忌分封信地爲信陵君，即此。
策士，音cè shì，本指戰國時代遊說諸侯的縱橫之士，後泛指出計策、獻謀略的人。《史記·樗裏子甘茂列傳·論》：“雖非篤行之君子，然亦戰國之策士也。”唐·柳宗元《沛國漢原廟銘》序：“曲逆起爲策士，輔成帝圖。”曲逆，曲逆侯陳平，漢高祖謀臣。
侯生，即侯嬴（？—前257），戰國時期魏國人。家貧。七十歲時只是大梁（今河南省開封市）夷門(大梁有十二城門，東門叫夷門)監者(管理城門開關之吏役)。信陵君慕名往訪，親自執轡御車，迎爲上客。前257年，秦急攻趙，圍趙都邯鄲（今河北省邯鄲市），趙請救於魏。魏王命將軍晉鄙領兵十萬救趙，中途停兵不進。侯嬴獻計竊得兵符，奪權代將，救趙卻秦。因自感對魏君不忠，自剄而死。信陵郡魏無忌禮遇侯嬴，侯嬴成上賓且獻計助信陵君成功救趙，然後以死相報，此典作“侯嬴抱關”、“抱關”、“夷門抱關”、“侯嬴報恩”、“監門”、“夷門”。唐·駱賓王《上齊州張司馬啓》：“薛邑聞歌，揖馮驩於彈鋏；夷門命駕，顧侯嬴於抱關。”唐·王維《夷門歌》：“亥爲屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。”唐·李白《走筆贈獨孤駙馬》：“倘其公子重回顧，何必侯嬴長抱關。”明·陳子龍《詠古》之二：“監門與狗屠，感激懷好音。”清·吳偉業《懷古兼吊侯朝宗》：“河洛風塵萬里昏，百年心事向夷門。”