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牯岭镇，是个摩登而时尚的小镇。
说它摩登，是因为小镇建筑的样式，依然延续着镇南别墅的西式风格，只那么三两层，整整齐齐地排在小街的两侧，在泡桐树浓密枝叶的掩映下，洋溢着一种怀旧的情调，就如上个世纪二、三十年代的南京，抑或是青岛的某个西式的街区。说它时尚，是因为都市所该具有的服务设施，它一样也不落下，什么酒吧、茶馆、影剧院、歌舞厅，那喧嚣与嘈杂的味道，全然不像是在一座大山之巅。
也或许是，我对于山的理解该颠覆了，为什么到达一座大山之巅，就注定要过那种苦行的生活？而在这大山之巅，又有多少人如白居易、徐霞客一样是攀着岩壁而来的呢？做为现代人，真是够幸福的，可以轻松地往返这山上山下。只这幸福，同时也阻碍了我们，去真正地理解那山的魅力，以至我们看着面前的这座大山，会迷惑，为什么会有那么多的文人，在这里写出那么多不朽的篇章？
我当天下午要下山了，当然走的不是徐霞客的线路。小镇东北有长途客运站，去往九江的车子就从那里发车。我对这山还有些恋恋不舍，因而买了三个小时后的末班车票。我问售票的小姐姐，“去仙人洞可还有时间”？小姐姐告诉我，“太紧张了”，不过她似乎也看出我的遗憾，因而又看了看表，认真计算后跟我说，“去吧，抓紧点时间也是来得及的”。
从牯岭街上到大林路时，天色还是碧蓝如洗，这样明朗的日头下，路上少有的几个行人，也多半行走于街道两旁的树荫下。可将到如琴湖，远远地便见到一大团云雾从日照峰一侧的山坡上滑下，拖着长长的身躯慢慢地横切过道路，而后沉入到道路另一侧的湖中。那云的行动虽是缓慢，但却有着不可抗拒的坚决，只不多的时间，便拉起了一道帷幕，将其后的山岭、建筑、道路以及道路上行驶的车子统统隐藏了起来。
待走到云雾中去看如琴湖，那湖已将那云雾满满地盛下。那湖，贞静依旧不起微澜；那云，缥缈迷离瞬息万变。那湖是那云的舞台，那云便是那湖上最忘情的舞者，或快或慢，或而是华尔兹曼舞轻歌，或而是哈巴涅拉激情四射。太靓丽光线下的湖，是平淡的，那云便是那湖最好的化妆师，那湖便成了那云雾中最靓丽的伊人，浓妆淡抹都是可以的，浓了就犹如娇羞时扯下的莎丽，淡了顿时又清澈地映下彼岸的林影和亭台。
一路走来，云雾中的如琴湖，随你随心地去拾起景致，但不管怎样，总能叫人如痴如醉。
湖，走到了尽头，雾，便也悄然散去了，眼前便有了花径。
元和十二年，公元817年，那一年的农历4月9日，唐代大诗人白居易曾“登香炉峰，宿大林寺”。他在《游大林寺序》中说，“大林穷远，人迹罕到……山高地深，时节绝晚”,富于浪漫想象的大诗人于“孟夏”季节觅得了“二月天”，见环寺的“清流苍石，短松瘦竹”，以及漫山开得正旺的桃花、梨花， “恍然”走进了“别造一世界”，于是信口吟出一首七言绝句。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长很春归无觅处，不知转入此中来。
只是可惜，我来的时候已是盛夏，春天也不得不去到更是高远的地方了，不见了桃梨的芳菲，只见到林影馥郁，竹影婆娑。当年“穷远”到“人迹罕到”的大林寺，如今已经通了汽车，成了景点。只是乐天先生曾借宿过的那座大林寺，如今已经片瓦无存，大家沿着林荫下的曲径，走到至深的地方，倒能寻到一座草堂。
那是白居易草堂，当然眼前的这座，自然不会是乐天先生盖起来的，那是现代人修建的，只是为了纪念伟大的诗人与伟大的庐山在此的相遇，那是才情勃发的一个瞬间。当年诗人在这里，不但留下了流传千古的绝句《大林寺桃花》，还留下了一篇不怎么知名的《庐山草堂记》。
《草堂记》中说，“洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”
这便是我们如今在草堂中所见到的景象，乐天先生居住在这里欣赏庐山“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪”的那一年，正是他因直言进谏而被贬江州后的第三年，伟大的长篇叙事诗《琵琶行》，就在前一年刚刚完成。
出了草堂，再走上不多时，便到了仙人洞。
我倒是不觉得那洞有什么稀奇，稀奇的其实在洞外，因为有伟人曾来过。那里的峭壁间乱松蓬勃，其中如盖的一棵庐山松下横陈着一条巨石，巨石上书写着四个大字“纵览云飞”。参观庐林一号和庐山会址展览时，看到许多领导人都在这块巨石上留过影。那巨石犹如路标，直指着大林峰和北香炉峰夹起的一道山谷，这时间，山谷里已然风过松鸣，雾迫云飞了。
这松，这石，这飞奔的云雾，当年都曾凝聚到一张照片之中。1961年，在庐山主持会议的主席，就曾手捏着这张照片仔细端详，他是不是也会点起一支香烟，于青烟缭绕间浮想联翩呢？庐山的风云来得太过汹涌了，让人难免不感慨世间的波澜和时光的易逝。于是又一篇大气磅礴的绝句因庐山而生，同庐山不朽。
《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡更从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
这是富于浪漫风情的庐山与富于浪漫诗情的政治家的又一次机缘，只白乐天眼里“别造一世界”的浪漫情怀，带给现实世界的风雨雷电，又是福焉？又是祸焉？
至此庐山的风云，又太过像是一个凶险的符号，这又是庐山的福焉？祸焉？
不用疑问了，博大精深的庐山，其实在千年前便就给出了他的答案。继续前行不多远，便会到了观妙亭。
在庐山，在千年前，也曾有一位诗人困惑过，迷茫过，他不知自己从何处来，更不知自己要到何处去。不过他来到了这里遥望群山，曾给他带来困扰心结的山，又将给他一个最为睿智，最为洞彻，最为高屋建瓴的答案。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
对，他就是东坡先生，那位刚刚遭受乌台诗案的迫害，经历了人生生死劫难后的东波先生，那位正流落在黄州，刚刚写下《前后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》和《黄州寒食诗贴》的，能够揹负起中华文化脊梁的伟大的苏东坡。
他就站在这里眼望着眼前的景色，轻轻松松地写下，我们如今的小学生都要默记下来的一首七言绝句。
我们真的能识得庐山“真面目”吗？或许我们真的不能。要识得它的“真面目”，不光只在它的风景里，更在留给他的墨迹中。你眼前所见到的景象，都是那些诗人们，曾经阅览过的，它们如今已变成了一个个诗篇。
人世间不过是白驹过隙，而庐山吞吐的风云，是亿万年不变的邀宴，贫穷与富有，高贵与卑微，同是它的座上宾，同是“赤条条来去无牵挂”的孑然一身。只你把这万变的风云，与不变的磐石都参透了，你或也便是它最知心的益友了。
不经意间，庐山的云雾已经灌满了眼前的山谷，而后那云雾，被猎猎的山风卷裹着，向这边的山坡扑来，几乎是瞬间，天色便昏暗了下来。山道旁做小生意的山民，像是都听到了行动的号角，迅速地收拾起了摆在外面的货物了。我好奇地打听怎么了？一位大爷跟我说，“要下雨了”，果不其然，不大会儿的功夫，远处便传来了沉闷的雷声。
再远处的天桥和锦绣谷，我是不能去了，庐山在下逐客令了。
路上的游人都加紧了脚步，只是一边是崖，一边是谷，山路崎岖又狭窄，再是心焦也要依次而行。不多的时间，雨点便噼里啪啦地砸了下来。倒是带着雨伞，可是不敢太张扬地举过头顶，怕引来天雷，只得半张着左右遮掩着，很是狼狈。
庐山的路是急不得的，不如就沿路看看这烟雨的幻变，这山色的奇迷，却忽而又想起了唐朝诗人钱起的两句诗来。
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾里，犹有六朝僧。
匡庐既来了，也就不再愁什么风雨了，只是不知我走的这云雾里，能否也撞见“六朝僧”呢？“六朝僧”没有撞见，倒是在人声鼎沸的仙人洞里，又撞见了吕洞宾。投了一枚硬币到功德箱，而后我一边拜一边和他老人家商量，“我得赶紧下山了，您老快给雷公公、雨婆婆捎句话，叫他们下一会就成了，别耽误我去赶长途车”。
看来老吕在天上的人缘混得不错，才走到如琴湖，雨便停了，捎带脚地还在湖上架了一道彩虹，老吕，是要接我上天吗？
不去了，不去了，我这就与庐山告别，今天还要赶到九江，明天还要去爬天柱山呢。
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我是云行笔记，在此潜心打造属于自己的《文化苦旅》，让我们来一次，有文字感的旅行吧！