過碑林，沿南西安城牆的城牆根西行不遠，有棵大槐樹。那樹在夏日裏枝葉繁茂，能將整個街道都攏到她的濃蔭下，認真呵護。這時節，樹上的蟬兒們鼓着勁兒地叫着，就似那槐樹在不歇嘴地絮叨着，“不吵……不吵......不吵……”。
這不是槐花飄香的時節，但大槐樹下總似在孕育着淡淡渺渺的香意。人走到這裏也是累了，正可以在這片蔭涼裏歇歇腳，安下心來靜靜揣摩，原來那香是書香、是墨香，而不遠處的那條人流熙攘的小街，便是以售賣文房四寶和古玩字畫稱著的書院門步行街了。
每到西安，總不忘去的地方就是這裏了。最初來此，是爲了買些唐三彩、兵馬俑小人和銅車馬模型，做爲代表西安的禮物回家送給親戚朋友們。而後就只是爲逛而來了，在這裏，可以輕輕鬆鬆地打發掉一個個無事而悠閒的班後時光。
大槐樹下繼續西行，繞過幾個地攤，擡眼便能看到一個漢白玉的牌坊立在道上，上邊寫着的，就是“書院門”。走進去，是一條被鱗次櫛比的二層老宅夾起的小街，那小街猶如北京略寬一些的衚衕，只是臨街的一面都開放成了店鋪，這就像是北京的南鑼鼓巷了，當然就售賣的行當來講，那就是西安的琉璃廠了。
書院門的店鋪，將琳琅滿目的個色物件一直碼上了便道，使得不寬的小街又擁擠了許多。南來北往的人們，停停走走，他們置身於這擁擠的集市中顧盼流連。只是這裏又無集市上那麼倒海翻江、人歡馬叫的喧鬧。看，你就安安靜靜地看，覺得如意，和攤主輕聲劃價，大家都是心平氣和的；不如意了，便只須放下後悄悄走開，攤主也不會急着拉住你，或大嚷着叫你回來給個新價錢。大家都是很輕鬆，似也就樂於綿延這樣的涵養。只是不知這是文化市場的涵養？還是西安人的涵養呢？
不過，這終歸不是我所習慣的涵養。在別處問價上眼的文玩，總喜歡攤主出價後，還有幾個回合砍殺的痛快，有如攻心，有如博弈，更有如賦予上了自己辛勞的價值，這樣得到才合心意，哪怕後邊再有更低的價格，也不遺憾。
只這裏的攤主們，出價後就不再給更多討還的餘地了。他們很懶散地看着我跳樓似的砍殺，然後嗤之以鼻，哪怕我叫囂着要走，也與他無關。如此倒弄得我灰頭土臉，進退兩難。記得看上一個仿唐仕女的陶俑，也就因爲砍不下十塊錢而賭氣作罷，至今想起倒覺得那個是最好的。
那小街既叫做書院門，街上自然是要有書院的，這書院便是明清兩朝陝西省的最高學府，關中書院了。書院是晚明關中學者馮從吾先生創辦的，如今馮先生的石像依舊站在，書院外熱鬧的步行街便道上，一不留神還以爲，是誰家把一個大號的古董寶貝擺在了這裏。
這位馮先生，字仲好，號少墟，西安府人，是明代著名思想家和教育家。他在萬曆朝曾官至左副都御史，因直陳皇上得失，而被削職歸籍。他居家二十五年，創辦關中書院，他在這裏繼承了北宋張載以來的關學傳統，並將之與程朱理學和陸王心學相融合，以致成爲集大成者，人稱關西夫子，西北東林領袖，追隨聽講者多達數千人，連當時的陝西地方官都身在其中。時人評其曰：出則真御史，直聲震天下；退則名大儒，書懷一瓣香。
馮先生在治學理念中，提出了“學行疑思恆”五字，他認爲“學”和“行”要緊密結合，也就是我們現在常說的學習和實踐相結合，“恆”是持之以恆的堅持。而其中“疑”和“思”相輔相成的辯證關係，是很值得我們思考的。他說，“思而疑，疑而思，辯之必欲其明，講之必欲其透也”，在質疑與思考中提升自己，在辯駁和講學中，明瞭疑惑，融通所學，這不是很好的認知方法論嗎。
只是遺憾，宋明以來的理學，多是向內心的發問，他們注重自省和個人修養的提升，卻缺乏更多向外的探索和思考。他們的學術研究給我們積累了大量的與人相處的智慧，但對自然和宇宙的思考與之相比就乏善可陳，而我們知道，近代的西方文明就是裹挾着完善的有體系的自然科學而來的。在如此強大的知識體系面前，我們的理學儘管也擁有完善的方法論，但也不得不敗下陣來，因而曾經昌盛明清的關學，也在清末難以阻遏地沒落了。
離着關中書院不遠，就是於佑任先生在西安的故居了，也有學者稱，於老先生是關學最後一位大家了。
如今的關中學院雖然寂寥了，然而它門前的小街，卻依舊喧囂着。就像一個城市的發展中，雖然在宏觀上已有了天翻地覆地改變，但卻在一些角落裏依舊倔強地堅守着古老的印記。我們往往會忽視它們的存在，而它們往往卻是這個城市的根脈所在。
偷得浮生半日閒，然後就這麼輕輕鬆鬆地瞧着，閒閒散散地逛着，挺好。看看這家的三彩，看看那家的農民畫；假行家似地敲敲這家的孔方兄，小孩子般地翻翻那家的小人書；隨手放下一個仿成化鬥彩的小碗，那邊一個小巧的青銅奔馬又進入了眼簾......
這麼一家家地走着，一家家地轉着，不知不覺地就到了霞光中絢麗的永寧門，而走上了永寧門下川流不息的鐘樓南大街，我似乎纔算又回到了那個繁華的城市。
每次到此，我都要不經意間回首，那暮色中的書院門牌樓，暖暖的，紅彤彤的，與牌樓下擁擠的喧鬧一道映入人心。與這個繁忙的城市相比，原來那條小街就這麼小，然而它卻藏着深厚的精彩，以至每次想起西安來就會想起它，心中似又聞到了那街上彌散的，沁人心脾的書墨香。
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