鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負。
牯嶺鎮，是個摩登而時尚的小鎮。
說它摩登，是因爲小鎮建築的樣式，依然延續着鎮南別墅的西式風格，只那麼三兩層，整整齊齊地排在小街的兩側，在泡桐樹濃密枝葉的掩映下，洋溢着一種懷舊的情調，就如上個世紀二、三十年代的南京，抑或是青島的某個西式的街區。說它時尚，是因爲都市所該具有的服務設施，它一樣也不落下，什麼酒吧、茶館、影劇院、歌舞廳，那喧囂與嘈雜的味道，全然不像是在一座大山之巔。
也或許是，我對於山的理解該顛覆了，爲什麼到達一座大山之巔，就註定要過那種苦行的生活？而在這大山之巔，又有多少人如白居易、徐霞客一樣是攀着巖壁而來的呢？做爲現代人，真是夠幸福的，可以輕鬆地往返這山上山下。只這幸福，同時也阻礙了我們，去真正地理解那山的魅力，以至我們看着面前的這座大山，會迷惑，爲什麼會有那麼多的文人，在這裏寫出那麼多不朽的篇章？
我當天下午要下山了，當然走的不是徐霞客的線路。小鎮東北有長途客運站，去往九江的車子就從那裏發車。我對這山還有些戀戀不捨，因而買了三個小時後的末班車票。我問售票的小姐姐，“去仙人洞可還有時間”？小姐姐告訴我，“太緊張了”，不過她似乎也看出我的遺憾，因而又看了看錶，認真計算後跟我說，“去吧，抓緊點時間也是來得及的”。
從牯嶺街上到大林路時，天色還是碧藍如洗，這樣明朗的日頭下，路上少有的幾個行人，也多半行走於街道兩旁的樹蔭下。可將到如琴湖，遠遠地便見到一大團雲霧從日照峯一側的山坡上滑下，拖着長長的身軀慢慢地橫切過道路，而後沉入到道路另一側的湖中。那雲的行動雖是緩慢，但卻有着不可抗拒的堅決，只不多的時間，便拉起了一道帷幕，將其後的山嶺、建築、道路以及道路上行駛的車子統統隱藏了起來。
待走到雲霧中去看如琴湖，那湖已將那雲霧滿滿地盛下。那湖，貞靜依舊不起微瀾；那雲，縹緲迷離瞬息萬變。那湖是那雲的舞臺，那雲便是那湖上最忘情的舞者，或快或慢，或而是華爾茲曼舞輕歌，或而是哈巴涅拉激情四射。太靚麗光線下的湖，是平淡的，那雲便是那湖最好的化妝師，那湖便成了那雲霧中最靚麗的伊人，濃妝淡抹都是可以的，濃了就猶如嬌羞時扯下的莎麗，淡了頓時又清澈地映下彼岸的林影和亭臺。
一路走來，雲霧中的如琴湖，隨你隨心地去拾起景緻，但不管怎樣，總能叫人如癡如醉。
湖，走到了盡頭，霧，便也悄然散去了，眼前便有了花徑。
元和十二年，公元817年，那一年的農曆4月9日，唐代大詩人白居易曾“登香爐峯，宿大林寺”。他在《遊大林寺序》中說，“大林窮遠，人跡罕到……山高地深，時節絕晚”,富於浪漫想象的大詩人於“孟夏”季節覓得了“二月天”，見環寺的“清流蒼石，短松瘦竹”，以及漫山開得正旺的桃花、梨花， “恍然”走進了“別造一世界”，於是信口吟出一首七言絕句。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長很春歸無覓處，不知轉入此中來。
只是可惜，我來的時候已是盛夏，春天也不得不去到更是高遠的地方了，不見了桃梨的芳菲，只見到林影馥郁，竹影婆娑。當年“窮遠”到“人跡罕到”的大林寺，如今已經通了汽車，成了景點。只是樂天先生曾借宿過的那座大林寺，如今已經片瓦無存，大家沿着林蔭下的曲徑，走到至深的地方，倒能尋到一座草堂。
那是白居易草堂，當然眼前的這座，自然不會是樂天先生蓋起來的，那是現代人修建的，只是爲了紀念偉大的詩人與偉大的廬山在此的相遇，那是才情勃發的一個瞬間。當年詩人在這裏，不但留下了流傳千古的絕句《大林寺桃花》，還留下了一篇不怎麼知名的《廬山草堂記》。
《草堂記》中說，“洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；牆圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾紵幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各兩三卷。”
這便是我們如今在草堂中所見到的景象，樂天先生居住在這裏欣賞廬山“春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峯雪”的那一年，正是他因直言進諫而被貶江州後的第三年，偉大的長篇敘事詩《琵琶行》，就在前一年剛剛完成。
出了草堂，再走上不多時，便到了仙人洞。
我倒是不覺得那洞有什麼稀奇，稀奇的其實在洞外，因爲有偉人曾來過。那裏的峭壁間亂松蓬勃，其中如蓋的一棵廬山松下橫陳着一條巨石，巨石上書寫着四個大字“縱覽雲飛”。參觀廬林一號和廬山會址展覽時，看到許多領導人都在這塊巨石上留過影。那巨石猶如路標，直指着大林峯和北香爐峯夾起的一道山谷，這時間，山谷裏已然風過鬆鳴，霧迫雲飛了。
這松，這石，這飛奔的雲霧，當年都曾凝聚到一張照片之中。1961年，在廬山主持會議的主席，就曾手捏着這張照片仔細端詳，他是不是也會點起一支香菸，於青煙繚繞間浮想聯翩呢？廬山的風雲來得太過洶湧了，讓人難免不感慨世間的波瀾和時光的易逝。於是又一篇大氣磅礴的絕句因廬山而生，同廬山不朽。
《爲李進同志題所攝廬山仙人洞照》
暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡更從容。
天生一個仙人洞，無限風光在險峯。
這是富於浪漫風情的廬山與富於浪漫詩情的政治家的又一次機緣，只白樂天眼裏“別造一世界”的浪漫情懷，帶給現實世界的風雨雷電，又是福焉？又是禍焉？
至此廬山的風雲，又太過像是一個兇險的符號，這又是廬山的福焉？禍焉？
不用疑問了，博大精深的廬山，其實在千年前便就給出了他的答案。繼續前行不多遠，便會到了觀妙亭。
在廬山，在千年前，也曾有一位詩人困惑過，迷茫過，他不知自己從何處來，更不知自己要到何處去。不過他來到了這裏遙望羣山，曾給他帶來困擾心結的山，又將給他一個最爲睿智，最爲洞徹，最爲高屋建瓴的答案。
橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
對，他就是東坡先生，那位剛剛遭受烏臺詩案的迫害，經歷了人生生死劫難後的東波先生，那位正流落在黃州，剛剛寫下《前後赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》和《黃州寒食詩貼》的，能夠揹負起中華文化脊樑的偉大的蘇東坡。
他就站在這裏眼望着眼前的景色，輕輕鬆鬆地寫下，我們如今的小學生都要默記下來的一首七言絕句。
我們真的能識得廬山“真面目”嗎？或許我們真的不能。要識得它的“真面目”，不光只在它的風景裏，更在留給他的墨跡中。你眼前所見到的景象，都是那些詩人們，曾經閱覽過的，它們如今已變成了一個個詩篇。
人世間不過是白駒過隙，而廬山吞吐的風雲，是億萬年不變的邀宴，貧窮與富有，高貴與卑微，同是它的座上賓，同是“赤條條來去無牽掛”的孑然一身。只你把這萬變的風雲，與不變的磐石都參透了，你或也便是它最知心的益友了。
不經意間，廬山的雲霧已經灌滿了眼前的山谷，而後那雲霧，被獵獵的山風捲裹着，向這邊的山坡撲來，幾乎是瞬間，天色便昏暗了下來。山道旁做小生意的山民，像是都聽到了行動的號角，迅速地收拾起了擺在外面的貨物了。我好奇地打聽怎麼了？一位大爺跟我說，“要下雨了”，果不其然，不大會兒的功夫，遠處便傳來了沉悶的雷聲。
再遠處的天橋和錦繡谷，我是不能去了，廬山在下逐客令了。
路上的遊人都加緊了腳步，只是一邊是崖，一邊是谷，山路崎嶇又狹窄，再是心焦也要依次而行。不多的時間，雨點便噼裏啪啦地砸了下來。倒是帶着雨傘，可是不敢太張揚地舉過頭頂，怕引來天雷，只得半張着左右遮掩着，很是狼狽。
廬山的路是急不得的，不如就沿路看看這煙雨的幻變，這山色的奇迷，卻忽而又想起了唐朝詩人錢起的兩句詩來。
咫尺愁風雨，匡廬不可登。
只疑雲霧裏，猶有六朝僧。
匡廬既來了，也就不再愁什麼風雨了，只是不知我走的這雲霧裏，能否也撞見“六朝僧”呢？“六朝僧”沒有撞見，倒是在人聲鼎沸的仙人洞裏，又撞見了呂洞賓。投了一枚硬幣到功德箱，而後我一邊拜一邊和他老人家商量，“我得趕緊下山了，您老快給雷公公、雨婆婆捎句話，叫他們下一會就成了，別耽誤我去趕長途車”。
看來老呂在天上的人緣混得不錯，才走到如琴湖，雨便停了，捎帶腳地還在湖上架了一道彩虹，老呂，是要接我上天嗎？
不去了，不去了，我這就與廬山告別，今天還要趕到九江，明天還要去爬天柱山呢。
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我是雲行筆記，在此潛心打造屬於自己的《文化苦旅》，讓我們來一次，有文字感的旅行吧！