『雲 . 遊』李德立和他的廬山花園

鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負。

廬山蘆林路與環山路相交的地方有個小山丘，叫做吼虎嶺。

我在嶺下路邊，無意中發現山嶺西麓的松林裏有一統小石碑，走過去一看，是2003年立的“史蹟保護區界碑”。估計走到這裏，就算進到了那個做爲文化景觀被保護下來的，廬山牯嶺鎮了。

既然已經偏離了主路，我索性就爬上了那座不高的小嶺，果然在山崗上，看到了幾棟精緻的紅頂別墅隱沒在山嶺東麓的松林之中。山上有條僻靜的大月山路，彎彎繞繞地將松林裏的紅頂子連在一起。我沿那路下山，兩邊的別墅，也便一棟又一棟地從道旁浮現。這些別墅如今大都成了度假酒店，部分歸入到了名苑別墅羣，它們大都建於上個世紀二十年代前後，細想想，至今也大都有了百餘年的歷史。

其中依山勢而建起的2號別墅，甚是小巧別緻，我順路，也多角度拍了幾張照片。回來檢索資料，才知道那是1920年美國人建的德爾別墅，石木結構，佔地154平米，是廬山東谷別墅羣中，保存較好的一座。

那條從山嶺上下來的大月路，最後與繞過吼虎嶺的環山路在嶺下相交，就地理上來講，其實走到這裏，纔算進到廬山牯嶺鎮所在的那條長衝谷中。這個小鎮由一條中街爲骨幹中軸路，兩邊的小路整齊地垂直於中街，如一副完整的魚骨標本一般。這樣垂直中街如魚刺般的街道有九條，它們分別爲中一、中二、中三……直到中九路。

我下山進入小鎮的地方，就是小鎮最西邊的中九路。那條路的兩側，也整齊地規劃着許多別墅，其中有瑞士風格的貝克別墅，有日式風格的櫻花別墅，也有美式風格的法蘭威夷別墅。還有一座現在做了頤元賓館的，曾經的美國新教“聖公會”的會堂，這座建築建造的時間相對早些，是1905年。

我在讀徐霞客先生的《廬山遊記》時，最大的感觸是，徐先生腳下走過的廬山與如今的廬山是有着天差地別的不同的。徐先生爬的是一座存粹的山，他白天遊歷各個山頭，傍晚投宿附近的寺廟，這似乎已成爲了他旅行生活的常態。他遊歷黃山、武夷是如此，他遊歷恆山、嵩山是如此，他遊歷這座廬山也是如此的。

然而在徐先生的遊記裏，卻沒有寫下如今廬山上的核心景區——牯嶺鎮。他從東林寺上山，去了天池峯、大林寺、昇仙臺，卻沒有提到近在咫尺的牯嶺鎮，當然更看不到如今的文化景觀，爲什麼？原因也很簡單，先生來早了。

這座改變廬山文化景觀面貌的牯嶺小鎮，是在徐霞客先生登臨廬山276年後纔開始規劃建設的，而這座小鎮的締造者，竟然還是一位外國人。

這人叫李德立，一位英國傳教士。

1886年，22歲剛剛畢業的李德立來到中國，開始了他的傳教生涯。這位傳教士在中國的傳教是否成功，我們如今不得而知。然而我們如今能知道的是，他的地產開發搞得很成功，他開發的地產項目就在廬山長衝谷。

1895年，李德立到達中國的第九個年頭，他在九江英國領事的協助下，與九江道臺簽訂了對廬山長衝谷這片土地的租借協議，租期999年，每年租金一萬兩千文。李德立想要在這裏建設一個避暑勝地，直接將其命名爲Cooling（涼爽），漢語直譯便是“牯嶺”。後來，李德立爲這個地產項目成立了牯嶺公司，利用傳媒大作廣告，極力宣傳廬山風光的美麗和夏日的涼爽。

自1858年《中英天津條約》簽訂以來，長江中下游沿岸的漢口、九江、南京和鎮江都已開埠成爲通商口岸，三十多年來，這些城市吸引了大批歐美的商人和傳教士前來居住。然而這些城市的夏日多似火爐，酷暑難耐，因此李德立製造出的廬山避暑勝地，很受富有洋人們的追捧。那些購地者們紛紛來到牯嶺鎮，一棟棟別墅也便在這裏拔地而起。

沿中街北行，到下一個路口是中八路。那路口東南有一個高土坡，坡上有一棟門框和窗框都油漆成天藍色的兩層別墅，這便是當地著名的359號別墅，這裏如今已成爲“全國重點文物保護單位”。

這別墅建於1902年，是美國“北長老會”傳教士約翰.伊萊亞斯建造的。當然它之所以有名，還在於它曾接待過的貴賓。1959年和1961年的兩次廬山會議期間，朱老總曾在此下榻，因而這座別墅又被人稱爲“朱**德別墅”。

牯嶺鎮上的許多別墅都有這樣的別稱，比如烏蘭夫別墅、茅盾別墅等等，這自然是由於廬山會議期間，與會的國家領導人下榻於那些別墅的緣故。而那三次重要的會議之所以會選在廬山，自然也是因爲它在夏日裏的清涼。而廬山之所以能成爲避暑的清涼聖地，自然還是得力於那位李德立先生的大膽構想和瘋狂運作。

如何看待李德立在廬山上的所作所爲？單就這個項目的運作上，他不像個傳教士，而更像個瘋狂的賭徒和精明的商人。爲了榨取資產的價值，他不惜採用美化甚至欺騙的手段來賣出手中的土地，因而他也被人們稱爲可惡的騙子。

但是爲了更好地規劃管理這片土地，他又迴歸到了一位傳教士，以一種宗教的巨大熱情，全力以赴地實現着自己所執着的理想。1896年，他在牯嶺成立了“大英執事會”，由7名英國傳教士和2名美國傳教士成爲委員，而李德立自任主席。李德立在他的自傳《牯嶺的故事》裏說，人們要推舉他爲“牯嶺之王”，而這不正是一個傳教士所要追求的最高境界嗎？

毋庸置疑，李德立對於牯嶺鎮的建設是做了大量的前期規劃和後期管理工作的，他重新修建了一條上山的道路，縮短了山下到牯嶺鎮的行程；他把長衝谷中的4500畝土地，按3.7畝一塊進行劃分出售，購地者可以在自己的地塊中，建設各種樣式的別墅；他注重城鎮的建設與自然的融合，因而禁止破壞城鎮周邊的環境，每戶也只允許蓋一棟別墅，提高單位的綠化率；他提前規劃好了城鎮道路、沿水的公園以及教堂、學校、路燈等公共設施，讓人們的生活更爲舒適便利。

在如今的中三路上，有個老別墅景區，進去要另花30元門票，不過有幾棟名人別墅還是很值得看一看的。其中建於1903年的281號別墅，就曾爲李德立先生的別墅，如今這裏成爲了“牯嶺租界地博物館”，詳細地講述着李德立和廬山牯嶺的那段因緣。

其中的310號別墅，是美國諾貝爾文學獎得主賽珍珠曾經居住過的別墅，這裏如今也被改造成了“賽珍珠紀念館”。1897年，賽珍珠的父親美國傳教士賽兆祥，或許是看到了李德立的宣傳，而來到廬山購地建房。此後的每一年，年少的賽珍珠都會隨着家人來到廬山避暑。她在《我的童年》中寫道，“每年6月，當秧苗從旱地秧田移到水田的時候，也就是我們全家去牯嶺的時候了”。

1922年，30歲的賽珍珠在牯嶺的這座別墅裏，開始了她的文學創作生涯，十年後，寄託着她深厚中國情感的代表作——《大地》橫空出世。而牯嶺就像是這位女作家在中國成長和工作生活期間的桃花源，她需要不時地回到這個桃花源中，去尋找鄉土中國的厚重力量。而這裏，又何嘗不是與賽珍珠一道生活於此的人們，共有的桃花源呢？

而構建一個桃花源，又何嘗不是那位李德立先生的一個雄偉的人生理想呢？

李德立和他的執事會對牯嶺鎮的那些管理舉措，放在現在似乎很稀鬆平常，那就是一個地產或物業公司再常規不過的操作。但在一百年前，那卻是石破天驚的一筆，在那個時代，牯嶺鎮就是李德立這位夢想家建造出的在一座理想之城。

一般認爲現代城市的規劃運動，最早源於英國城市學家埃比尼澤·霍華德提出的花園城市構想，他於1898年出版的《明日的田園城市》一書中闡述了這樣的構想。這個時間點，簡直與李德立規劃牯嶺小鎮驚人的不謀而合，但很顯然李德立更是實現理想的行動派。

當然李德立的牯嶺小鎮與霍華德的花園城市還是有着很大不同的。霍華德的花園城市裏是包含着人的生產和生活兩種社會屬性的，它可以稱之爲一個完整的封閉的自給自足的社會體系，而牯嶺小鎮更加體現的是那些居住者的生活屬性，它更像是現代的大型居住社區。但他們對於人的居住環境與自然的生態環境和諧相融的理念與實踐，卻是一致的。

坐在那座青苔爬滿外牆石壁的283教堂前，我凝望着眼前的這個小鎮，它是那麼的寧靜從容。它看上去那麼的普通，普通得有些老舊，然而卻曾經包容下，那樣富於創新的理想主義。只是那樣曾經超前的理想，如今已然成爲我們城市規劃的標準，倒使得這樣的創新，陷入到了法爾納科幻的尷尬，以至今天的我們已難以感受到，這樣創新的價值。

因爲科幻的實現，不一定都在未來，有些是在過去。

中國近代最美麗的一座花園城市，就這麼的在廬山上的這裏誕生了。截至1928年，牯嶺鎮共修建別墅712棟，其中國人別墅194棟，洋人518棟。這些洋人分別來自世界上的15個國家，而1928年的牯嶺就像一個萬國建築的博物館。

同樣在這一時期，牯嶺實行自治管理，儼然成爲了一塊“英租界”。直到1935年，民國政府才收回牯嶺租界地，而早在7年前的1928年，李德立就已經告別了廬山，告別了中國，遠渡重洋去到了新西蘭，開始了英國政府委派給他的新的使命。

牯嶺鎮最爲有名的別墅，莫過於河東路180號的美廬別墅了。它位於小鎮的東北角，西臨長衝河，東倚大月山，是沉浸於密林之中的一棟兩層的，被稱爲“美的房子”的建築。

當然這棟別墅的“美”，並不都是在於這棟別墅建築藝術的本身，而更應是在於這棟別墅曾經見證過的歷史。對於近現代中國具有深遠影響的兩個人物，就曾先後入住過這裏，並在這裏做出了各自對中國具有深遠影響的決定。

他們其中一位是，，中華民國軍事委員會委員長的蔣介石。1937年，七七盧溝橋事變之後，他就是在這個別墅裏蘊育出了對日宣戰的《廬山講話》演說稿，“如果戰端一開，那就是地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆抱定犧牲一切之決心。我們只有犧牲到底，抗戰到底，惟有犧牲的決心，才能博得最後的勝利”。

而另一位自然就是主席了，1959年，對新中國具有深遠影響的那場廬山會議期間，主席就下榻在他的對手曾住過的美廬別墅裏。據說他走進這座別墅時，所說的第一句話便是，“委員長我來了”。

歷史讓兩位巨人，不約而同地踏上了廬山，而他們之所以會不約而同的來到這裏，或許就是因爲這裏有着花園般的美麗。

1996年，廬山因人文與自然和諧交融的文化景觀遺蹟，而入選聯合國教科文組織的《世界遺產名錄》。

如今我們再看牯嶺，這座花園城市的文化景觀時，是否還能記起那個人物？儘管他有些利慾薰心，有些不擇手段，但他終歸爲了他的理想，爲我們也留下了這花園般的美麗，以至能讓這自然的山水，流轉出如此豐富而跌宕的歷史。