原创 以德報怨的真正意義

孔子說:“以德報德,以直報怨。”這話被各種解讀,尤其這個“直”字。後來北大教授李零寫過一本書叫:《喪家犬》。書裏說,這個“直”字,其實就是“等值”的值,也就是說,你拿什麼給我,我就拿等值的東西還你。這不就是“以怨報怨”嗎?“以德報德,以直報

原创 你覺得人工智能在創造力上會徹底替代人類嗎?

《浪潮之巔》作者吳軍老師說:“暫時看,不可能。”爲什麼呢?他的答案很有意思,他說因爲機器不會犯錯。你想,根據進化論的原理,物種的演化就是一代代地抄襲上一代的基因。但是總會有抄錯的地方,那些有利於適應環境的錯誤就被保留下來,這就是物種演化的根

原创 原來小丑竟是我自己

瑞·達里歐在《原則》這本書中有一句話:如果你現在不覺得一年前的自己是個蠢貨,那說明你這一年沒學到什麼東西。我們人人都想要學到新東西,但是證明自己原來是一個蠢貨,這是絕大多數人的心智很難接受的代價。反其道而行之。反什麼?反“進化給我們設定的預

原创 分層式信用網絡

有人說,現在社會階層已經固化。但是要依我看,這不是說社會上下層之間的通道被封死了,而是指傳統的努力方式、勵志故事的模型不再適用。一個底層的人,瞄準目標,玩兒命努力就能筆直地通向成功的時代確實已經過去了。但是通過經營一層層的信用網絡,不是爬山

原创 神奇的歷史推手

春秋戰國的時候,我們知道有三個典故,分別是“烽火戲諸侯”“干將莫邪”“吳越爭霸”。一個發生在西北,兩個發生在東南,原本不挨着的三件事,按照齒輪模型,我們就能看出他們的關聯了。首先說“烽火戲諸侯”。背後的故事是這樣的:西周的老家是在關中,就是

原创 換位思考也需要有策略

美國的希拉里在大學演講時說:“請顯示你對對方的尊重,哪怕是敵人也一樣,你要努力去理解他們,對他們的想法感同身受。”你看,政治正確吧?但是這句話一出口,聽衆反而覺得希拉里虛僞、俗套、口是心非。後來果然,希拉里在總統競選中就敗給了攻擊性更強的特

原创 你真的準備好了嗎

現在社會的競爭,其實很多時候已經不再表現爲實力之間的比拼,而是表現在準備工作的比拼上。我們這代人,生活在一個時間越來越碎片化的時代,人和人打交道的時間越來越像短兵相接。開會的時間、交談的時間、發言的時間,一切人和人打交道的界面都在縮短、節奏

原创 古代皇帝是怎麼搭建他的關係網的?

皇帝最忌諱的是什麼?是大臣有私交,不僅太監和文臣不能有私交,文臣和武將也不能有私交,皇室宗親和文臣更不能有私交,文臣之間最好也別私交。如果有了,這在中國古代政治中,叫“結黨”,這是很大的罪名。你可能會說,文臣在官僚系統中共事很難避免私交。對

原创 那些年讀過的無用的詩

民國老課本有這樣一篇文章,講三隻牛和兩隻羊喫草的故事:“三隻牛喫草,一隻羊也喫草,一隻羊不喫草,它看着花。”一直有人問:我們爲什麼還喜歡詩歌?答案就在那隻羊的選擇裏:有人要趕着去“喫草”,也總有人選擇去虛度光陰“看花”。不是麼?總有人不心甘

原创 固有思維

馬丁·路德·金在領導美國黑人民權運動的過程當中,確實有些手法我們今天看起來是要琢磨一番的。在伯明翰,這個地方真的是保守得不得了,白人在當地完全佔有強勢地位。馬丁·路德·金就想,我既然要煽動這個民權運動,煽動黑人上街頭搞抗議,我就要找這塊最難

原创 什麼是會工作的人?

就算你是一個純粹的手藝人,比如你就是一個設計師,那也存在一個怎麼把自己的手藝賣好、怎麼提高自己業界地位的問題,這都要靠協作。但是怎麼協作呢?有一個詞“軍工六性”,它也許可以從另一個側面讓大家看到怎麼逐步提高自己的協作能力。軍工產品,有什麼特

原创 所謂很棘手的問題

棘手問題的特點,就是它的內部包含了無窮多的複雜性,短期的、長期的,各種利益訴求纏在一起,像亂麻一樣。你如果只考慮自己的偏好和訴求,可能就永遠解不開。當你要對社會、對他人負點責任的時候,棘手問題往往就來了。這種問題沒有明確的路徑、沒有清晰的目

原创 做刺蝟還是當狐狸

當一隻現實主義的狐狸,但是在現實主義的世界裏,也給理想主義的刺蝟留一份尊重。有一句話你應該聽說過,著名哲學家以賽亞·柏林說,“刺蝟知道一件大事,狐狸知道許多小事”。這裏提到的刺蝟和狐狸,象徵着兩種不同類型的人。知道一件大事的刺蝟,它心裏只有

原创 一個大佬

財新2月16日晚間報道,華興資本董事長兼CEO包凡失聯,近幾日未在辦公和其他公開場合出現;手機、微信等也無法取得聯繫。隨後,華興資本在港交所發佈公告稱,集團董事會得悉公司暫時無法與包凡取得聯繫;董事會並不知悉任何資料顯示包凡失去聯絡一事與或

原创 夜市好玩嗎

夜市也是很好玩的地方,那裏除了各式各樣的小喫外,還有很多玩樂的攤子,像是射氣球、套圈圈、打彈珠、用乒乓球投小魚缸,當然也有撈小魚的攤販,唯獨這樣我是絕不讓女兒去玩的,因爲太殘忍了。我們住在縣城的時候,到了晚上最大的娛樂就是逛夜市,尤其是夏天