原创 河東訪古 12(芮城篇)

話說商朝末年,虞(今平陸)、芮(今芮城)兩國邊民發生地界之爭,連年不決,最終自然演化爲兩國之間的爭執,好在虞、芮兩國國君並沒有輕易相信武力,而是決定請第三者居中公斷,這可能是最早的仲裁案例了。當時諸侯姬昌(其子武王滅商建周後追其爲文王)在西

原创 河東訪古13(平陸編)

平陸原虞國所在,因在大河之陽,曾名大陽縣;後以在黃河以北而名河北縣。唐天寶元年(742年)陝郡太守李齊物開黃河三門漕運時從河中挖出古刃,上有篆文“平陸”二字,以爲祥瑞,遂改名爲平陸縣。虞國古城遺址在平陸張店鎮古城村。乾隆版《平陸縣誌》記載:

原创 閒言碎語 11

101. 喜言“捨得”者,往往在意“得”,“舍”不過是爲了“得”。102. 做過皇上的溥儀在《我的前半生》中說:“所謂命運,究竟是什麼?這就是老老實實做一個自食其力、有益於人類的人。和人的命運聯接在一起的命運,纔是最好的命運。”103. 人

原创 司法碎語 5

41. 固執、自以爲是似乎是法官的通病,我常常提醒自己“毋意、毋必、毋固、毋我”。對於同事的固執,和常常引發的爭論,慢慢地自己傾向於書寫自己的意見以避免爭論。只陳述自己的意見,不反駁、不說服,不試圖改變他人的意見,更無意主導合議意見,各人的

原创 書畫品鑑之三——意味深長

書畫品味,品的韻味、意味而已。韻味已經談過,下面說說意味。英國文藝批評家克萊夫·貝爾提出“有意味的形式”理論,認爲藝術作品的基本性質就在於它是“有意味的形式”。意味是什麼?我對“意”作廣義的理解,包括具象中的美意(求美)、意象中的情意(求善

原创 書畫品鑑之四——筆境兼得

五代荊浩在《山水節要》(傳) 中提出“遠取其勢,近取其質”,黃賓虹先生說:“中國畫有三不朽:一、用墨不朽也;二、詩、書、畫合一不朽也;三、能遠取其勢,近取其質不朽也。”“遠取其勢,近取其質”,是觀照自然山水的方法,是山水畫創作的方法,也是書

原创 書畫品鑑之二——氣韻生動

書法品鑑,除了技法層面的鑑別外,更重要的是對作品的精神層面的領會,可稱之爲品味。書畫品味,品的什麼味?韻味、意味而已。韻味是什麼?韻由氣而成,其味在於生動。南朝·齊畫家謝赫在其《古畫品錄》中提出繪畫“六法”:一曰氣韻生動,二曰骨法用筆,三曰

原创 書畫品鑑之一——必以法度

書法作爲一門傳統的的藝術,它像所有的藝術一樣,從本質上來說,是心靈對宇宙的觀照、是思維對自然的超化、是個體對生命的體悟。藝術分爲造型藝術、表演藝術、綜合藝術和語言藝術,書法屬於造型藝術。造型藝術(即美術)按其表現方式分爲具象藝術、意象藝術、

原创 閒言碎語10

91. 容人之短,包含着容己之短,容易做到;容人之長,意味着認己之短,不易做到。92. 財勢、權位、名利等都是披掛於身的東西,還必須有內涵於心的東西。這兩種東西的區別,一是在於別人能否拿得走,前者別人能拿走,後者別人拿不走;二是在於是否與別

原创 閒言碎語 9

81. 母親72歲了,近來拍了不少抖音,我因此才接觸抖音,發現羣衆的表演慾很旺盛。82. “立成器以爲天下利”、 “舉而措諸天下之民,謂之事業”,古人的大我思想如此。佛也大我,大我者,佛之別名也。83. 讀書百遍,其義自見。我相信,臨書百遍

原创 2020-12-22 農村白事一瞥

世尊告曰:“諸比丘!常當思惟,不離死念。”念死,是佛家的修行法門之一。白事,是修行的機緣。腳一蹬,布一蓋,親朋好友進門拜;主事喊,喇叭叫,全村老少齊來到;來的來,走的走,快到飯點都來瞅;尋碗的,搶勺的,情急抄起水瓢的;有乾的,有看的,大都明

原创 撈 蝦

國慶假期最後一天,氣溫不高,姐夫約我們去撈蝦。氣溫太高的話,蝦會很快死掉變質。撈蝦是姐夫的強項,他生長在涑水河邊,從小就摸魚撈蝦抓螃蟹。我跟姐夫到中條山裏撈過幾次蝦,找對地方的話,多半天可以撈一編織袋,四十斤左右。我們一行五人,一路山色青翠

原创 2020-10-25練練隸書

審美取向是個奇怪的東西,顛來倒去還是傾向伊秉綬的減省。只是學雜了,寫着寫着就走作了,其實也未求全似,只在心中記着他便是。能有三分古人的東西在裏面,餘願足矣!1.  唐·歐陽詹《蜀門與林蘊分路後屢有山川似閩中因寄林蘊蘊亦閩人也》:村步如延壽,

原创 合唱藝術節參賽後記

爲了運城市第三屆亞寶杯職工合唱藝術節的合唱比賽,我們工作之餘已經訓練近兩個月了,不過到芮城後才知道是這麼個名稱。一個多月的訓練中,老師十分注重發聲訓練。開始的一週多,只練發聲並不教唱,後來是每次30分鐘的發聲訓練後再教唱。教我們打開喉嚨,運