原创 瞭解打坐（七十九）別站着，走着

這周寫點什麼呢？本來這周不想寫文章了，只因晚上到家着實是已經很疲憊了。不想寫但心裏又有一絲猶豫——不願意虎頭蛇尾，中斷一件已經開始的事情。不由狡黠起來，如果一張白白的紙上，只寫一個字“無”是不是也是蠻酷的？不過想想羣裏戰友們的感受還是作罷吧

2021-01-29 14:59:23 1

原创 瞭解打坐（七十八）柔弱之強

太上曰：將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固予之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。《道德經》第三十六章歙（xi）：收縮固：一定，必須太極的陰陽魚圖修行之人應牢記心中，時時體察其中

2021-01-22 16:21:15 1

原创 瞭解打坐（七十七）淡乎大象

太上曰：執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。《道德經》第三十五章大象，即是道之大象。大象與我們的關係好似魚和水，魚兒周遊淺溪江流而不識江海，融入江海而不自知。不自知，有

2021-01-15 16:22:15

原创 瞭解打坐（七十六）一週的妄念

（一）千萬個分身這周的北京好冷，晚上下班，風呼呼地刮，周圍黑黑的一團，感覺自己就像擱置在冰窖裏的一顆大白菜。而這最冰冷的天氣又碰到百年一遇的疫情，讓我不知道是巧合還是冥冥，微妙。昨天回家，地鐵。一擡頭看到對面坐着一位婦女，大概四五十歲的樣子

2021-01-08 16:23:49

原创 瞭解打坐（七十五）屏蔽

這周暫停《道德經》，說說一些小事兒。最近朋友圈進行了一次“大掃除”，人爲的進行了一圈屏蔽。只留下同是修行人或者平時很少來往的一些朋友。這實是無可奈何。完全是爲了減輕生活中的壓力和障礙。我總算體會到了爲什麼當初師父說別把學佛掛在嘴邊，讓人知曉

2020-12-27 19:55:44

原创 瞭解打坐（七十三）自知者明

太上曰：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。《道德經》第三十三章瞭解人性不易，瞭解自己更難。所以纔有老子本章所言“知人者智，自知者明。”對他人的認知，一般情況下會隨着時間的推移而增加，

2020-12-24 17:26:47

原创 瞭解打坐（七十四）不自爲大

太上曰：大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不爲主，常無慾，可名於小；萬物歸焉而不爲主，可名爲大。以其終不自爲大，故能成其大。《道德經》第三十四章這一章乍讀之下給我兩個感覺，一個是，哦，說過的，重複強調。一個是，有

2020-12-24 17:26:36

原创 瞭解打坐（七十二）自賓人間

太上曰：道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之與江海。《道德經》第三十二章學習《道德經》已有一段時日，本週進行到第三

2020-12-07 14:48:34

原创 瞭解打坐（七十一）好戰必亡

太上曰：以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。善者，有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。太上曰：兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不

2020-11-28 14:48:21

原创 瞭解打坐（七十）不得已而爲之

太上曰：將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也。爲者敗之，執者失之。是以聖人，無爲，故無敗，故無失。夫物，或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。《道德經》第二十九章“將欲取天下而爲之，吾見其不得已。”

2020-11-23 14:48:18

原创 瞭解打坐（六十九）大制不割

太上曰：知其雄，守其雌，爲天下溪。爲天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大制不割。《道德經》第二十

2020-11-14 16:29:18

原创 瞭解打坐（六十五）不自是

太上曰：企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。企：踮腳尖跨：邁大步物或惡之：物，人；或，有道德經第二十四章本章的文意很淺顯，與二十二章遙相呼應，分別從正反兩面論述

2020-11-14 16:29:18

原创 瞭解打坐（六十八）雖智大迷

太上曰：善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。《道

2020-11-07 14:47:55 1

原创 瞭解打坐（六十七）重爲輕根

太上曰：重爲輕根，靜爲躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。《道德經》第二十六章重爲何？就是穩重，厚重，不輕浮。靜爲何？就是安定，平靜，不急躁。老子說，在重與輕，靜與躁當中，重和靜

2020-10-29 14:49:06

原创 瞭解打坐（六十六）有物混成

太上曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母，吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。有物先天地，無形

2020-10-21 14:48:32