“內觀”課程，我是因爲06年的時候，在朋友參加後瞭解的。
我曾經問朋友：“爲什麼要參加這個課程？”
他說：“修煉內心。”
我說：“課程的形式是怎麼樣的？”
他說：“10天9夜，專注於自己的“內心”，不與外界有任何交流，旨在找到自己。所以，在課程進行時，不允許有任何語言交流，眼神交流等，只是一直打坐，與內心在一起。”
我當時不解，我無法想象我連續10天不聊天，不上網，不和人交流的情景。
於是，我當時就將自己判了死刑，我認爲我100%不可能做得到。
我弱弱的問了朋友一句：“如果我當時犯了規矩，例如：說話。結果會怎麼樣？”
朋友說：“你會被勸退，而且一年內不允許再報名。我這一次參加，就有一個人在第4天就受不了，就走了。”
13年的時候，感覺到事業，生活有些瓶勁。
於是，在冥冥中，我想到了福建內觀。
匆匆忙忙的打開了網站，認認真真的填寫了報名表格，卻顯示報名人數已滿，我成爲候補人員。
候補就是指：報名的人若請假或其他原因不能來的，就把名額給我。
由於我報名的課程是臨近春節的，所以很幸運的是，一個星期後收到了允許參加課程的郵件。
最後，我背起了書包，隻身一人到了福建，修煉了10天9夜。
這裏面的收穫和語言，確實無法描述的。
回來後，很多人問我這10天的訓練是如何進行的，怎麼樣才能在家學習。
我個人的建議是：直接到福建，參加10天的訓練。
讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如名師指路呀。
鑑於大部分人的時間因素，無法成行。所以我在這裏分享一下葛印卡老師的方法。
內觀技巧——內觀只是一個生活方式
爲什麼說：這整個技巧不過是一種生活的藝術，如何安詳的生活，如何和諧的生活，在內心產生安詳與和諧，並將這種安詳與和諧的振動，散播到周遭環境中，以致當人們和我們接觸時，也能感染到一些安詳與和諧。
當我的心中沒有和諧或安詳－－我心中非常煩躁－－這是我對於圍繞着我的環境所作的貢獻，我使得我周遭的整個氣氛變得煩躁，而任何接觸到這個氣氛的人，也感到煩躁－─無法感到安詳與和諧。
所以這整個技巧不過是一種生活方式，一種行爲規範，如何適當的生活，免於傷害自己或他人，保持自己的安詳與和諧，並保持我們周遭氣氛的安詳與和諧。
現在，讓我們談談有關這個技巧，人們在此做些什麼，他們如何修練，一件很重要的事是，你必須探討你自己內在的真相─－這個心身現象，整個心身的範疇－─這是一項精細的工作。
要如此深入探討一件事物並不簡單，所以你周遭須要一個非常寧靜的氣氛，如果到處都是干擾，將很難使心變得集中和在內部工作。
這是爲什麼當課程進行中，外人不準進入禪修中心的理由。並不是說，外人不能碰或不該來－─並非這樣，不過是要避免各種干擾。禪修中心保持安詳和寧靜是應該的。
當一個人開始自我探討，這個身體結構是什麼，這個心靈結構是什麼，人被要求坐下來，安靜的坐着，閉上眼睛和嘴巴，現在沒有身體上的活動，也沒有語言上的活動，現在讓我們看看，這個身體，有些什麼在發生。
第一件你將遭遇到的事情是呼吸的氣息，呼吸自然的進進出出，這是當你開始修練時，將會注意到的最顯而易見的真相。
你先由這裏開始，你只是開始觀察你的呼吸─－入息、出息、不要把它變成一種身體的運動，你不該調整你的呼吸或控制你的呼吸。
有其它的技巧認爲控制呼吸是有幫助的。
但在這裏你不該控制呼吸，而是隻觀察呼吸。
如果它是深的，你就覺知─－它是深的。如果它是淺的，你就覺知－─它是淺的。如果它經過這個鼻孔，你就只是覺知－─經過這個鼻孔，或者經過那個鼻孔，或者經過兩個鼻孔。
你正在發展你覺知，繫念的能力，對於你自己心和身的真相的繫念，當你進行－─當然，當你修練時會有許多困難。
由於舊的習慣，心開始東飄西蕩，但只要你耐心的繼續修練─－很快的，你會瞭解到這個呼吸不只是一種身體的功能，它同時也和心有着關聯。
你將注意到當你在觀察你的呼吸時，過去的思緒可能出現，未來的思緒也可能出現，而因此你可能會產生一些負面性情緒，一些憤怒、仇恨、或惡意。
而當你產生任何負面性情緒時，你立即會注意到你呼吸不再如此平穩，它已經變得有些粗重，有些快，而當負面情緒消失後，你會注意到呼吸又恢復正常。
喔！所以呼吸不只是一種身體功能，它和心有着關聯，也和心的雜染有着關聯。
而當你繼續修練，當到第四天時，全身佈滿了感覺，不管是熱、冷、癢、刺痛、顫動、脈動、或是粗、重、輕。
有些事情在全身發生着，某些生化或其它反應一直在發生，一些電磁或其它反應一直在發生着。
但是我們的心總是分散在表面的事物上，它不願去觀察我們內在的真相，因此不管發生什麼事情，意識心並未覺察到它們。
現在這個技巧，幫助你愈來愈深入自己。
你開始注意到全身的感覺。當課程進行到第六，七，八天時─－這要看個人的情況，並非所有人都如此─－有些學員將發現整個身體結構，不過是振動、振動、振動、心和身不過是一些振動、生、滅、生、滅。
這必須去親身體驗，而非只是接受，在智力上或虔信上接受，那不會有幫助。一個人必須體驗它，而當一個人開始體驗，他將瞭解，「瞧！沒有堅實的東西，並沒有任何地方有堅實的東西存在。」
然後一個人再深入去了解在心和身之間的相互作用。一個人注意到眼根─－振動、振動。耳根─－振動、振動。鼻根─－振動、振動。舌根─－振動、振動。身根─－振動、振動。意根─－振動、振動。我們憑藉着和外面接觸的六個根門，不過是振動、振動。
而任何接觸到這些根門的事物，也都是振動、振動。
一個聲音傳過來，一個人注意到那是振動、振動。
一個形象或顏色或光線和眼睛接觸它是振動。
一個氣味和鼻子接觸它是振動。
一個滋味和舌頭接觸也是振動，某樣東西碰到身體它是振動，一個念頭，思緒和心接觸也是振動振動，每一樣事物不過是振動、振動。
好！一個聲音和耳朵接觸，一個振動和另一個振動接觸，而因爲這個接觸，開始了一個新型態的振動，另一種型態的振動也開始了，就像你敲鑼一樣。
不管你敲鑼的那個部位，一個振動將從那個部位開始，但這個振動並不會侷限在你敲的那個部位，整個鑼都開始振動，所以當你聽到聲音或看到任何事物，或當你聞到味道，或當你品嚐食物，或當你接觸到任何東西，或當你想事情時，你整個身體結構會開始振動，振動存在於每一個地方。
心的一部份會說：「噢！有事情發生了，一個聲音傳來了，有些事情已經在耳門上發生。」
之後心的另一部份會說：「什麼事？一些話，什麼話？罵人的話？或者讚美的話？」這是心的第二部份，它的職責是去認出並給予評價，「罵人的話，『喔！非常不好。』，讚美的話，『啊！太棒了。』」它已經對這些話給予評價。
接着心的第三部份開始運作，這些原本的感覺和振動，都是非常中性的，但當你給予它們評價，「這是罵人，很壞」。
你會注意到所有這些振動都轉變成非常不愉快，非常不愉快的振動。
而當你給予評價說：「喔！這些話是讚美的話，啊！太棒了。」你將會發現這些振動變成非常愉快的振動。
心的第三部份開始感受到這些振動─－愉快的、不愉快的、或中性的。
然後很快的，心的第四部份開始反應。
假使是愉快的振動，它就開始以貪求來反應，假使是不愉快的振動，它就開始以瞋恨來反應。
而這個過程一直持續的累積、累積─－繼續、繼續、繼續一段很長的時間。
因此有一段長時間使你不平衡，心失去了它的安詳，失去了它的和諧。
假使你只是觀察它，「噢！話只是話，振動只是振動。看！它正在升起、又正在消失、正在升起、又正在消失。」你試着保持你內心的冷靜、安詳，你試着保持你內心的平衡，你試着保持你內心的平等，不加反應。
而這就是你如何開始改變你內心的舊習性，瞭解心和身的整個過程，心和身的相互作用。
以及由於不瞭解它，使得我們持續的累積我們的緊張和痛苦。而經由實際上和體驗上的瞭解，我們擺脫了那使我們陷於如此痛苦的瘋狂習慣性反應。
此篇文章，關於技巧環節，本人是抄錄葛印卡老師的微信公衆平臺的內容。
由於本人現在也習慣了每天5-6點起牀，練習內觀技巧，所以與大家共勉。
我是湯帥，專注傳播和研究高效學習方法，歡迎交流。
QQ/微信：1137168268
微信公衆平臺：zhongzhituan