“内观”课程，我是因为06年的时候，在朋友参加后了解的。
我曾经问朋友：“为什么要参加这个课程？”
他说：“修炼内心。”
我说：“课程的形式是怎么样的？”
他说：“10天9夜，专注于自己的“内心”，不与外界有任何交流，旨在找到自己。所以，在课程进行时，不允许有任何语言交流，眼神交流等，只是一直打坐，与内心在一起。”
我当时不解，我无法想象我连续10天不聊天，不上网，不和人交流的情景。
于是，我当时就将自己判了死刑，我认为我100%不可能做得到。
我弱弱的问了朋友一句：“如果我当时犯了规矩，例如：说话。结果会怎么样？”
朋友说：“你会被劝退，而且一年内不允许再报名。我这一次参加，就有一个人在第4天就受不了，就走了。”
13年的时候，感觉到事业，生活有些瓶劲。
于是，在冥冥中，我想到了福建内观。
匆匆忙忙的打开了网站，认认真真的填写了报名表格，却显示报名人数已满，我成为候补人员。
候补就是指：报名的人若请假或其他原因不能来的，就把名额给我。
由于我报名的课程是临近春节的，所以很幸运的是，一个星期后收到了允许参加课程的邮件。
最后，我背起了书包，只身一人到了福建，修炼了10天9夜。
这里面的收获和语言，确实无法描述的。
回来后，很多人问我这10天的训练是如何进行的，怎么样才能在家学习。
我个人的建议是：直接到福建，参加10天的训练。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路呀。
鉴于大部分人的时间因素，无法成行。所以我在这里分享一下葛印卡老师的方法。
内观技巧——内观只是一个生活方式
为什么说：这整个技巧不过是一种生活的艺术，如何安详的生活，如何和谐的生活，在内心产生安详与和谐，并将这种安详与和谐的振动，散播到周遭环境中，以致当人们和我们接触时，也能感染到一些安详与和谐。
当我的心中没有和谐或安详－－我心中非常烦躁－－这是我对于围绕着我的环境所作的贡献，我使得我周遭的整个气氛变得烦躁，而任何接触到这个气氛的人，也感到烦躁－─无法感到安详与和谐。
所以这整个技巧不过是一种生活方式，一种行为规范，如何适当的生活，免于伤害自己或他人，保持自己的安详与和谐，并保持我们周遭气氛的安详与和谐。
现在，让我们谈谈有关这个技巧，人们在此做些什么，他们如何修练，一件很重要的事是，你必须探讨你自己内在的真相─－这个心身现象，整个心身的范畴－─这是一项精细的工作。
要如此深入探讨一件事物并不简单，所以你周遭须要一个非常宁静的气氛，如果到处都是干扰，将很难使心变得集中和在内部工作。
这是为什么当课程进行中，外人不准进入禅修中心的理由。并不是说，外人不能碰或不该来－─并非这样，不过是要避免各种干扰。禅修中心保持安详和宁静是应该的。
当一个人开始自我探讨，这个身体结构是什么，这个心灵结构是什么，人被要求坐下来，安静的坐着，闭上眼睛和嘴巴，现在没有身体上的活动，也没有语言上的活动，现在让我们看看，这个身体，有些什么在发生。
第一件你将遭遇到的事情是呼吸的气息，呼吸自然的进进出出，这是当你开始修练时，将会注意到的最显而易见的真相。
你先由这里开始，你只是开始观察你的呼吸─－入息、出息、不要把它变成一种身体的运动，你不该调整你的呼吸或控制你的呼吸。
有其它的技巧认为控制呼吸是有帮助的。
但在这里你不该控制呼吸，而是只观察呼吸。
如果它是深的，你就觉知─－它是深的。如果它是浅的，你就觉知－─它是浅的。如果它经过这个鼻孔，你就只是觉知－─经过这个鼻孔，或者经过那个鼻孔，或者经过两个鼻孔。
你正在发展你觉知，系念的能力，对于你自己心和身的真相的系念，当你进行－─当然，当你修练时会有许多困难。
由于旧的习惯，心开始东飘西荡，但只要你耐心的继续修练─－很快的，你会了解到这个呼吸不只是一种身体的功能，它同时也和心有着关联。
你将注意到当你在观察你的呼吸时，过去的思绪可能出现，未来的思绪也可能出现，而因此你可能会产生一些负面性情绪，一些愤怒、仇恨、或恶意。
而当你产生任何负面性情绪时，你立即会注意到你呼吸不再如此平稳，它已经变得有些粗重，有些快，而当负面情绪消失后，你会注意到呼吸又恢复正常。
喔！所以呼吸不只是一种身体功能，它和心有着关联，也和心的杂染有着关联。
而当你继续修练，当到第四天时，全身布满了感觉，不管是热、冷、痒、刺痛、颤动、脉动、或是粗、重、轻。
有些事情在全身发生着，某些生化或其它反应一直在发生，一些电磁或其它反应一直在发生着。
但是我们的心总是分散在表面的事物上，它不愿去观察我们内在的真相，因此不管发生什么事情，意识心并未觉察到它们。
现在这个技巧，帮助你愈来愈深入自己。
你开始注意到全身的感觉。当课程进行到第六，七，八天时─－这要看个人的情况，并非所有人都如此─－有些学员将发现整个身体结构，不过是振动、振动、振动、心和身不过是一些振动、生、灭、生、灭。
这必须去亲身体验，而非只是接受，在智力上或虔信上接受，那不会有帮助。一个人必须体验它，而当一个人开始体验，他将了解，「瞧！没有坚实的东西，并没有任何地方有坚实的东西存在。」
然后一个人再深入去了解在心和身之间的相互作用。一个人注意到眼根─－振动、振动。耳根─－振动、振动。鼻根─－振动、振动。舌根─－振动、振动。身根─－振动、振动。意根─－振动、振动。我们凭借着和外面接触的六个根门，不过是振动、振动。
而任何接触到这些根门的事物，也都是振动、振动。
一个声音传过来，一个人注意到那是振动、振动。
一个形象或颜色或光线和眼睛接触它是振动。
一个气味和鼻子接触它是振动。
一个滋味和舌头接触也是振动，某样东西碰到身体它是振动，一个念头，思绪和心接触也是振动振动，每一样事物不过是振动、振动。
好！一个声音和耳朵接触，一个振动和另一个振动接触，而因为这个接触，开始了一个新型态的振动，另一种型态的振动也开始了，就像你敲锣一样。
不管你敲锣的那个部位，一个振动将从那个部位开始，但这个振动并不会局限在你敲的那个部位，整个锣都开始振动，所以当你听到声音或看到任何事物，或当你闻到味道，或当你品尝食物，或当你接触到任何东西，或当你想事情时，你整个身体结构会开始振动，振动存在于每一个地方。
心的一部份会说：「噢！有事情发生了，一个声音传来了，有些事情已经在耳门上发生。」
之后心的另一部份会说：「什么事？一些话，什么话？骂人的话？或者赞美的话？」这是心的第二部份，它的职责是去认出并给予评价，「骂人的话，『喔！非常不好。』，赞美的话，『啊！太棒了。』」它已经对这些话给予评价。
接着心的第三部份开始运作，这些原本的感觉和振动，都是非常中性的，但当你给予它们评价，「这是骂人，很坏」。
你会注意到所有这些振动都转变成非常不愉快，非常不愉快的振动。
而当你给予评价说：「喔！这些话是赞美的话，啊！太棒了。」你将会发现这些振动变成非常愉快的振动。
心的第三部份开始感受到这些振动─－愉快的、不愉快的、或中性的。
然后很快的，心的第四部份开始反应。
假使是愉快的振动，它就开始以贪求来反应，假使是不愉快的振动，它就开始以瞋恨来反应。
而这个过程一直持续的累积、累积─－继续、继续、继续一段很长的时间。
因此有一段长时间使你不平衡，心失去了它的安详，失去了它的和谐。
假使你只是观察它，「噢！话只是话，振动只是振动。看！它正在升起、又正在消失、正在升起、又正在消失。」你试着保持你内心的冷静、安详，你试着保持你内心的平衡，你试着保持你内心的平等，不加反应。
而这就是你如何开始改变你内心的旧习性，了解心和身的整个过程，心和身的相互作用。
以及由于不了解它，使得我们持续的累积我们的紧张和痛苦。而经由实际上和体验上的了解，我们摆脱了那使我们陷于如此痛苦的疯狂习惯性反应。
此篇文章，关于技巧环节，本人是抄录葛印卡老师的微信公众平台的内容。
由于本人现在也习惯了每天5-6点起床，练习内观技巧，所以与大家共勉。
我是汤帅，专注传播和研究高效学习方法，欢迎交流。
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