首先，問一個古怪的問題：你懷疑過這個世界的存在嗎？
我踩，99.9%的人都未曾懷疑過，要是在現實裏跟人討論這個，他多半會勸你：“老鐵，洗洗睡吧……”然而，有那麼一小撮人——哲學家，就是對這個問題執着不已。
而這條顛覆世界觀的冷知識是：
1、笛卡爾的質疑
是的你沒有看錯，我們永遠都無法證明外部世界是存在的！
有人說這特麼還用證明嗎？我每天吃飯睡覺工作，眼睛看到的、鼻子聞到的、耳朵聽到的、嘴嚐到的、手摸到的東西是如此「真實」，我所有的感官都感覺到這個外部世界的存在啊……
問題恰恰就在這裏。
我們對外部世界的所有認識，都是意識加工的產物而已。比如，你如何認識一棵樹的？
再比如這盤紅燒肉
它的色澤刺激你的視覺，它的香氣刺激你的嗅覺，它的味道刺激你的味覺，這些刺激經過一系列的神經脈衝，到達大腦產生多種感覺，感覺的組合最終形成了你對紅燒肉的認識。
有人說，這不正證明了外部世界的存在嗎？要是我面前沒有一盤紅燒肉，它的視覺、嗅覺、味覺信息就傳不到我的大腦了……
是嗎？笛卡爾他老人家表示不服！
除了數學家的身份，笛卡爾還是一位偉大的哲學家，黑格爾稱他爲“近代哲學之父”，他最著名的哲學主張，也就是我們開篇提到的那句話：
我們永遠都無法證明外部世界是存在的。
笛卡爾用一個思想實驗，給出瞭解釋。爲了方便理解，我簡單改編了下，並未曲解原意。
2、一個思想實驗
假設現在是2050年，你想去法國看埃菲爾鐵塔，但錢不夠……
沒關係，現在有一家公司提供「虛擬假期」廉價服務，他們把你連到一臺儀器上，這臺儀器把去埃菲爾鐵塔的全部體驗植入你的大腦，包括視覺、聽覺、嗅覺、聽覺等一切感覺，如圖：
你能夠確定，自己是在看真正的埃菲爾鐵塔，還是在享受埃菲爾鐵塔的「虛擬假期」服務嗎？不能，因爲兩者都是大腦中一模一樣的體驗。
你現在的體驗，看到的手機或電腦屏幕——是你主觀認識到的真實，還是腦中的精神體驗而已？你也無從得知。
換言之，你永遠也無法確定自己是不是在做夢。
“他（笛卡爾）說，此時我明明感覺自己坐在壁爐邊，但是猛然一醒，才發現自己是在做夢。這樣一來，我就很難分清，到底我是真的坐在壁爐邊，還是夢見自己坐在壁爐邊。”
——《西方哲學史講演錄》
爲了反駁這個觀點，可能有人會狠掐一把大腿，哀嚎一聲：“哎呦疼死我了，你看都這麼疼了，我肯定不是在做夢。”
但，這又能說明什麼呢？你的“疼”不過也是大腦的感覺，不論任何感覺，都會陷入那個思想實驗的邏輯中……
看到這裏，你也許會認爲，這樣一來，世界上就沒有東西能被確認存在的了……難不成我們來到了一個假的世界？
這個問題，笛卡爾他老人家也很困惑，到底有沒有什麼東西是我不能懷疑其存在的？於是他日思夜想，終於想明白了！
他發現，只有一個東西是不能懷疑的，那就是「懷疑本身」。當我對「我在懷疑」這件事表示懷疑，說明我仍在懷疑。想通了這一點後，這位哲學家、物理學家兼數學家的偉人——笛卡爾，留下了那句幾乎人人會背的名言：
笛卡爾認爲，唯一可以確認的，就是「我在思考」這個事實，因爲當我想着「我思，故我在」這件事本身，就證明了我在思考。
他的最初目的，是想找出一個或多個他可以完全確認存在的信念，在此基礎上建構知識的大廈，但最後發現，「我思，故我在」這個基礎實在太小，以至於沒法再往上建構其他知識……
康德等人也批判了笛卡爾的說法，不過，這是後話了。本文重在展現先哲的思辨軌跡，向我們習以爲常的世界，發起質問：
我們是否活在夢中，整個世界都是一場夢？
我們是否活在一行行代碼中，整個世界不過是虛擬的假象？
遺憾的是，我們既不能證明這些說法是真的，也不能證明這些說法是假的。
當然，雖然不能證明是真是假，但不妨礙我們相信世界是真的。餓得發慌的時候，要是有人想：“這饅頭可能是虛幻的，所以我不吃了！”那麼他一定會被認爲是神經病。
說到這兒，可能有人覺得哲學家們也有點神經兮兮：“這世界的真假管我屁事啊，該吃飯吃飯該睡覺睡覺，這個問題本身就是毫無意義的！”
毫無意義？沒這麼簡單。
3、未來，並不遙遠
你聽說過缸中之腦(Brain in a vat)嗎？
“一個人被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢被連接在一臺計算機上，這臺計算機按照程序向腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺…”
當你在閱讀這段文字的時候，你如何確定自己所讀不是「缸中之腦」的幻象？
顯然，你無從得知。
肯定有人會想，這只是科幻片裏纔會有的東西，人類要達到這種連接大腦的技術還早着呢。
然而就在上個月，埃隆·馬斯克，這位曾經創辦了特斯拉（新能源汽車）和Space X（探索火星移民）的硅谷狂人，宣佈成立一家腦機接口公司——Neuralink。
Neural（神經）+ link（連接），他想讓大腦和外部設備直接連接。
儘管如今的腦機接口技術仍在摸索階段，但未來，並不遙遠。
4、哲學有什麼用？
外部世界到底是真實還是虛幻？類似的問題，有些中國古代哲學家也爲此困惑不已，比如莊子。
“昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？”
——《莊子·齊物論》
究竟是莊周夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢中變成了莊周呢？
是夢是現實？亦真亦假，不得而知。
很多人認爲哲學高深莫測，但哲學的關鍵恰恰是挑戰最基礎的信念，挑戰那些我們乍一看理所當然的信念——存在、真理、自由、道德、正義……
所謂“哲學是無用之學”指的是，沒有任何功利的用處，不能直接幫你升官發財。
哲學帶給我們的，是思辨的樂趣，精神的快樂，要是有人問這種精神上的快樂有什麼用？倒是可以反問他：聽音樂會有什麼用？看電影有什麼用？欣賞繪畫藝術、欣賞攝影藝術有什麼用？我想答案不言自明瞭吧。
哲學是最抽象最本質的知識，即元知識。
哲學也不能直接改造世界，哲學改造的，是我們看待世界的方式。
➤寫在最後的話
其實今天的這條哲學思想，後來還影響了許多科幻電影，你能想起來嗎：）
我是靳小凡，大四工科男，以心理學爲指導，讀書爲路徑，最終目標是成長（點擊可關注我啦）