成服和行祭
接完弔唁的客人，孝子要剃孝頭了。以前是用剃刀刮成光頭，滿七前不得再剃頭。現在一般都用推剪推成光頭就行了。
晚飯後就要行祭了。
行祭是逝者落葬前一種最隆重的弔唁儀式，所以之前孝眷先要成服。所謂成服就是逝者的兒孫等至親的人正式穿上孝服。
長子和長孫是大孝，必須身穿長孝衣——白色的大褂，腳穿孝鞋——白布蒙了鞋面的鞋，頭蒙孝布——長方形的白布，且包住了頭後還在後背拖至腰際，最後還要頭上戴上籠圈——用竹箬做一個圈，蒙上剪成齒狀的白紙，還在眼睛耳朵的部位吊一個棉花團，意爲閉目塞聽專心盡孝；另外還必須腰扎草繩。大孝之人還要手執一根“哭喪棒”，是一根拇指粗細的竹子，三尺來長，上面纏滿了白紙剪成齒狀的紙條，出柩及送葬時要拿在手裏的。
其他兒女、孫子孫女、兒媳孫媳爲長孝，穿孝衣、孝鞋（兒女兒媳白布全蒙鞋面，孫輩半蒙鞋面），蒙孝布（男的包圓頭，女的則是尖頂）,也拿哭喪棒。女婿孫婿等原來是算半孝的，現在可能因計劃生育有的人家只有女兒沒有兒子，所以女婿孫婿也升級爲長孝了，只是不穿孝鞋，不拿哭喪棒。
外孫外孫女、外孫媳外孫婿等等則算半孝，只蒙孝布，不必穿孝衣孝鞋了。
有一點必須注意的：如果孝眷還有長輩在世的，那麼孝布上必須貼一個紅紙剪的圓形，鈕釦大小即可，否則，對在世的長輩不利。
成服是有儀式的。在“引禮生”的引導下，孝眷們依大孝、長孝、半孝的順序在靈堂面朝逝者照片站好，引禮生叫：放炮（鞭炮）——鳴金（敲鑼）——奏樂——在鞭炮鑼鼓和嗩吶聲中，引禮生再叫：授服——於是有幫忙的人把各自相應的孝服遞給不同的人穿上。引禮生等大家都一一穿戴好，再叫：跪——一衆孝眷齊刷刷跪下，俯伏——衆孝眷拜伏於地，一叩首——衆孝眷磕頭，直至三叩首畢，引禮生叫：平身——起——禮畢——這才完成了成服的儀式。
接下來就是行祭了。
行祭有點類似於追悼會，但是比追悼會更隆重，而且儀式感更強烈。
第一場是孝眷祭。
四個引禮生在香案前分立於左右前後四角，主祭者（長子）在一號引禮生的呼叫“主祭者就位”聲中被二號引禮生引導到香案前站立，其他孝眷（兒女、兒媳、孫子女、孫媳）則依序站在後面。在一號引禮生的呼叫中，先後跪，俯伏，三叩首，再平身，起。
接着一號引禮生呼喊：奏小樂，主祭者行初獻禮。在二胡曲牌聲中，二號引禮生引導着主祭者走到香案後牆上大奠字前的供桌前。供桌上有道士做的靈牌，有豬頭或羊頭、豬心、香菇、魚、蘋果和水酒等供品，還有米飯和筷子。引禮生呼：跪——主祭者和後面的衆孝眷齊刷刷跪下。引禮生：獻剛鬣柔毛於XX之靈前——二號引禮生端起豬心、主祭者及後面一衆俱雙手對接向上舉過頭頂。
引禮生呼：獻山珍——二號引禮生端起香菇，一衆孝眷雙手舉過頭頂。
引禮生：獻海味——二號引禮生端起魚，一衆孝眷雙手舉過頭頂。
如是，引禮生依次呼：獻果品等，最後呼“灑酒於地”，“動棒”，二號引禮生拿起盛了飯的碗和筷子，一衆孝眷依然雙手舉過頭頂。引禮生再呼“俯伏，醒，平身，起”，然後是“奏大樂復位”。這時嗩吶吹響曲牌，二號引禮生引導主祭者退步回到香案前。
一號引禮生呼：俯伏，歌詩之初章。於是一衆孝眷伏拜於地，四個引禮生依次每人一句吟唱起來，曲調如泣如訴，幽咽婉轉。可惜聽不明白是什麼詞。
引禮生呼：醒，平身，起，主祭者行二獻禮。
如前，二號引禮生引導主祭者第二番祭獻；直至三獻禮畢，二號引禮生唱讀祭文。所謂唱讀，是因爲讀祭文用的是跟歌詩差不多的腔調，而且要有韻味有起伏，能僅憑曲調就感染周圍的人。當然，祭文也是很重要的。
祭文在內容上類似於追悼會的追悼詞，但是有其固定的特殊格式。一般先交代年月日，點明祭奠誰，然後以四字句、七字句或四六句的形式鋪寫逝者生平，歌頌其優秀品德，表達至祭者的哀痛。這些句子要押韻，卻不要求對仗。如對仗了，則成賦了。
祭文讀畢，把祭文包在草紙內，在蠟燭上點燃，走至門外燒盡，回來繼續歌詩。
歌詩三章畢，至祭者九叩首畢。引禮生呼：至祭者轉面——一衆孝眷轉身面朝門外。引禮生：三鞠躬——衆鞠躬畢。引禮生呼：禮畢。至此，一場行祭才完成。
第二場是女婿祭，第三場是孫婿外孫輩祭，再是其他客人按親疏排序行祭。最後是八仙祭。
其間入殮時辰到了，就臨時中斷了一下行祭，進行入殮儀式，然後再接着進行各場客祭到結束。
入殮、封棺與出柩
入殮是將逝者擡進棺材並蓋好棺蓋封棺。
這是一個悲痛的高潮，因爲逝者進入棺材並封棺之後，就再也見不到他了，是真正的永別了！
在一聲聲悽慘單調的鑼聲中，冰棺被推到棺材邊。打開冰棺，孝子孝女們一起嚎啕大哭着撲了上去，跟逝者見最後一面。“八仙”（擡棺材的八個人）們一邊擡起逝者進棺材，一邊還要避開撲上來的孝子們，着實是不容易。
好不容易逝者進了棺材，這時八仙要把逝者擺正，拉一根線在棺材兩頭的正中，逝者鼻子要正對着線，而後其他八仙則在逝者的頭兩旁、腋下、胯下、身邊、腳旁塞滿事先打好的石灰包，以防晃動錯位。最後蓋壽被。
這是還要一項重要的事，就是要把孝子剃頭時的頭髮留下一撮，連同其他兒媳、女兒孫子等也剪一綹頭髮用草紙包好放進棺材內，表示讓逝者不忘保佑家人順利健康。
接着就要封棺了。把棺蓋蓋上，在一邊釘上兩個馬口釘，另一邊釘一個。釘的時候，拿錘子的八仙往往會叫一聲：XXX，你別怕啊！然後就捶下去，把釘捶實。接着就由道士（如不請道士就由有經驗的八仙替代）拎着一隻公雞，繞着棺材轉圈，嘴裏唸唸有詞，邊繞圈邊扯雞頸上的毛，繞了三個或六個、九個圈後，左右手配合一絞，腳一蹬，把雞頭絞斷，雞頭連雞一起扔出門外。這時，廚房幫廚的人自然會把雞撿回，以便做給八仙吃。
完成封棺就要出柩了。八仙將“爛繩”（即捆縛棺材和擡的“龍槓”的粗棕繩或麻繩）分首、中、尾纏兩週，一邊三個人把繩頭挎在肩上，蹲下身子準備着，另兩個一頭一尾分別用手託着棺材，喝一聲“起！嗬海——”棺材擡起來了，擡到門外的空場上，依然用兩個長凳擱着，在棺材蓋上放一小袋米和一把鋸，據說是可以鎮邪。依然還要在頭裏點上香燭——長明燈在起柩上山之前是不能熄的！
出柩時八仙要特別注意，千萬要步調一致，同時擡起，千萬不能一頭高一頭低，不然可能會挨哭喪棒的！因爲古老的說法是：先起頭會發老大，先起腳會發老幺（最小的兄弟）。先發老大老幺當然不高興，先發老幺老大肯定不樂意，一發怒，就會掄起哭喪棒打八仙的腳。據說，捱了哭喪棒會倒黴的。當然，如果只有一個兒子，則問題不大，不過也一頭高低意味着不平穩，孝子也會不高興。
出柩之後八仙用燒酒洗手，因爲接觸了屍體，這種消毒措施還是必要的。孝眷則要在外面繼續守靈，要一直守到靈柩上山。
打夜歌和“化財”
在行祭的同時，八仙要在屋外的場上打夜歌，就是八個人一人一句輪流唱一個流傳下來的唱本，曲調哀傷，跟行祭時引禮生的歌詩曲調類似。
夜歌講的是民間故事，逝者是男則唱王氏女的故事，逝者是女則唱周學健的故事。（故事我整理後另發。）
在八仙打夜歌時，女兒家和孫女家、外孫女家都要給八仙送煙和點心，還要給紅包。現在煙升級到硬中華了，紅包一般是每人一百。（以前是給一條毛巾一雙草鞋，逐步演變成一件白襯衣一雙解放鞋，至今就乾脆給紅包了。）如女兒孫女外孫女多的，八仙得到的禮品是很可觀的。
往往行祭和打夜歌結束時要到半夜過後，也就是凌晨一二點鐘。這時，就要去“化財”了。所謂“化財”，就是把給逝者買的“靈屋”（紙紮的別墅，一般兩層，豪華的三層，裏邊有牀和一應傢俱，現在還加上電器了；院子裏有狗有貓，屋內還有侍女雜役等），親友送的草紙（財袱），還有逝者臨終的衣物被子等全部燒掉。燒時要擺在正對預先確定的墳地方向，地面上墊一塊曬稻穀的地箕，謂之房子的地基，再在地箕上擺放靈屋，周圍堆放財袱草紙以及冥衣等。四周要插上點燃的香燭，孝眷們要跪在旁邊面對墳地的方向。等燒得差不多燃盡了，才能起來回去。
以前在行祭和打夜歌結束後是要給八仙一桌酒席的，而且要有一個起碼12斤的蹄膀。現在人們平時都吃得比較好了，不饞那點肉，改成煮封棺時的雞湯和新鮮肉湯以及每人一個荷包蛋了。有的人甚至連這個也不吃，怕這時候吃東西會影響身體。
到這時，圍觀的鄰居和親友甚至幫忙的人也都先後散去，只剩下守靈的人了。
起柩還山
第二天早上九點左右，開席吃葬墳飯。葬墳飯有大塊的紅燒肉，謂之“冷肉”。所以有罵人的話說對方太狠就罵：“我吃了你的冷肉啊！”意爲你已經死了。據說小孩子吃了“冷肉”會健康平安，因此鄰居都會帶小孩來吃。但是孝眷是不能吃的，只能吃素，所以這天早上的飯，孝眷桌上是不會上那麼多菜的，只會上幾個素菜。
吃完飯，八仙就“花龍”準備起柩了。
“花龍”就是把“龍槓”的凹槽卡在棺材蓋的棱上，然後用“爛繩”花住四隻角和棺材的中間，再在兩頭用短棍絞緊，淋上水，使爛繩收縮，使棺材與龍槓更緊地結合在一起。確保無誤了（千萬不能在中途讓棺材掉下來，否則孝子會惡狠狠地用哭喪棒打八仙的；不過，這樣的事似乎自古以來從未發生過），才用一塊長白布（謂之纏爛布）或未蓋進去的壽被遮住龍槓，並於兩頭在龍槓上纏緊。有人端了一隻飯甑來，在龍槓的中央放一下，然後又有人拿來一隻飯碗卡在爛繩與棺材的空隙之中。
一切準備就緒，擎花圈挑花籃的、擎幡的、撒引路錢（裁成長方形的草紙）放鞭炮的、吹嗩吶和敲鑼的、端遺像的（一般是長孫）依次站在靈柩的前頭，孝眷緊跟着靈柩，樂隊跟隨其後，再後面是送葬的親友鄰居。八仙前後各四個，用特大的鐵釘套住龍槓和扁擔，彎腰躬身等着，一聲令下：“起！”八仙們應聲同喊：“嗬嗨——”同時一齊發力，起柩了。鞭炮炸響，禮炮齊鳴，樂隊小號長號圓號和二胡一齊奏起曲牌，鑼也“嘡嘡嘡”地敲起來了，孝眷的哭聲一個高潮接着一個高潮——這是最後的送別了！
凡是靈柩經過的地方，如果有居住的人家，都會有人出來放鞭炮，一是表示送一程，二是辟邪，怕靈柩經過會帶來邪穢。這時，孝子孝孫就必須向放鞭炮的人跪拜表示謝意，並有幫事的送上一條毛巾作爲回贈。
一般會在走完平路上山前休息一下。幫事的會拿着兩個長條凳擺好，靈柩就放在凳上。這時孝眷要分層次向八仙拜謝，依次是孝子、孝媳，孝孫、孫媳，孝女、女婿，孝孫女、孫女婿，外孫、外孫媳等等，八仙會一一作揖回禮。拜謝完了，再一聲“嗬嗨”，重新上路。一般的送葬客人送到這裏就回去了，只有親近的纔會一直送到山上墳邊。
靈柩擺在墳邊，孝眷們再次拜謝八仙。然後八仙把龍槓拆下，把那隻飯碗敲碎（至今沒弄清楚是什麼意思），把花圈插在墳頭或燒掉。這時孝眷們把孝衣脫下，送葬的都把白花扔掉，帶着那袋米回家了。據說那袋壓龍的米煮飯吃了是能保健康的。
安葬
在迎接客人弔唁之前，孝子要在風水先生勘察定位墳地後，揮鋤“開山”。
首先選一塊背風向陽的山地，最好是前面開闊，遠處有山尖對着的地方。然後風水先生拿着羅盤來對方向。根據逝者的生辰和逝去的時辰，推算出要葬個什麼方向纔對後人順利。如果方向合適，就選這裏了。如果方向不對，則要另選地方。至於方向是否合適，不僅是要對着羅盤拉線定位，還要“打告”問仙。
風水先生手拿用竹蔸做成的兩片“告”，點燃香燭後燒幾張紙，然後唸唸有詞，請來八方神仙，然後問這個地方是否合適，把“告”丟在地上。如果兩片“告”一仰一撲即一陰一陽，即爲“聖告”通過，意爲經過了聖仙的認可；如果兩片均是仰的，即爲“陽告”，必須再請神仙，再來一次；如果兩片均爲撲的，即爲“寶告”，也要再請神仙，再來一次。若第三次是“聖告”了，即通過了。若三次均不得“聖告”，那麼這裏就不合適了，必須另換地方。
確定了地點，孝子就要跪在山上，揮鋤挖三下，然後將鋤頭往後一丟，返身往山下走，不能回頭。
然後，孝子去請八仙，要下跪請。八仙來了後，就先在定好的墳地開挖了。
有兩種安葬的方法。一種是挖一個洞，把棺材推進去，然後用磚封口就完成，這叫“推洞”，更簡單；另一種是先清出一個平的場子，再往下挖一個比棺材略大的坑，兩邊砌磚，這叫“當天窖”。“推洞”是日後必須翻撿骸骨的，“當天窖”則可以不翻撿骸骨。
我岳父是用的“當天窖”。八仙們把窖修整好，到了時辰就用“爛繩”把靈柩吊下墳坑，在底部撒上一些芝麻秸稈燒的灰防白蟻，然後順着兩邊砌好的轉，在上面起一個磚拱，這叫“轉棚”。這麼一來，就如同將靈柩至於一個磚屋裏了。然後再在上面堆土，夯實，堆起一個類似於棺材蓋的墳包。至於是否立墓碑，就看日後是否打算翻撿骸骨了。若打算翻撿骸骨，則在再次安葬骸骨時立墓碑；若不再翻撿骸骨了，那麼就此立上墓碑，就完成了所有的安葬事宜了。
待八仙做完了山上的事，回來再招待他們一餐，整個喪事就辦完了。
當然，之後還有應七。每到逝世的七天（頭七、二七直至七七即滿七）要去墳頭燒紙點香燭。男的逝者五七要擺酒席，女的則三七擺酒席。滿七一般要做道場，把逝者的魂靈請到家中的神臺上或祠堂的神臺上，以便日後供奉。
孝子家還要依次在春節貼三年白紙、藍紙、黃紙對聯，以示守孝三年和對逝者的懷念。