1
阿德勒認爲，關係是一切煩惱之源，同時也是一切幸福之源。
關鍵在於建立什麼樣的關係。
健康的關係是“橫向”的，人與人之間雖不同卻平等，每個人都處在獨立又能與社會和諧相處的狀態，社會成員互相尊重，互相貢獻。
這樣的關係會成爲幸福之源。
病態的關係是縱向的，人與人之間存在等級和高低貴賤。這樣的關係中，社會成員之間的相互競爭、干涉，個人會爲滿足他人的期待而活，同時需要他人的認可。
這樣的關係會成爲煩惱之源。
阿德勒認爲每個人都會有自卑感，但是健康關係中，會和理想情形下的自己對比，最終會催人奮進。
不健康關係中的人會和他人比較，形成自卑情結，讓人停滯不前。
2
弗洛伊德認爲，兒時創傷決定了人後天的性格和世界觀，這被稱爲“決定論”或“原因論”。
與之相對，阿德勒認爲人根據自己的“目的”來選擇記憶中的“創傷”，這被稱爲“目的論”。
在“目的論”中，既然目的是自己選擇的，那麼就可以自己改變，這是阿德勒的一個基本觀點：人是可以改變的。
3
一個人如果想生命中的縱向關係（這是大多數人的關係狀態）改變成橫向關係，阿德勒提出了自己的方法論。
大前提，是要做到課題分離。
阿德勒認爲人生有三大課題：工作課題，交友課題和愛的課題。這也反映了社會中的三大關係。
要想處理好關係，要堅持一個基本原則：分清自己的課題與他人的課題，這也就是課題分離。
在這個前提下，使用三種方法來改變人際關係：自我接納，他者信賴，他者貢獻。
自我接納：接納真實的自己，活在當下的每一刻，有甘於平凡的勇氣。
他者信賴：無條件地信任他人，相信他人是好的。
他者貢獻：無條件地爲他人服務，幫助他人。
這三者形成了一個閉環。
能夠真實地接納自我，也就能夠真確的看待他人，從而信賴他人，一個能夠接納自己並信任他人的人，與別人會建立最健康的夥伴關係，因此也就能夠做到無條件地幫助他人，即他者貢獻。而在幫助他人的過程中又會產生貢獻感，這可以讓一個人更好地接納自我。
健康的人際關係如此發展下去會形成“共同體感覺”，就是把別人看作夥伴並能夠從中感覺到“自己有位置”的狀態。
4
在課題分離的前提下，做到自我接納、他者信賴、他者貢獻，縱向關係就會向橫向關係演化。
但是做到這幾點很難，因爲人都有拒絕改變的傾向，改變會讓人恐慌、害怕。
這之中重要的一點，便是“勇氣”，這也是書名的由來。
課題分離，不受他人的課題干擾需要勇氣，接受真實的自己需要勇氣，無條件地信賴他人需要勇氣，無條件地自我貢獻更需要勇氣。
那麼如何獲得勇氣呢？
對共同體的價值感會讓一個人產生勇氣，比如來自共同體的感謝、關心等。
因此這也形成了一個閉環，勇氣可以讓關係從縱向變成橫向，產生共同體感覺，共同體感覺可以增強勇氣。
想要找一個突破口，從縱向關係走向橫向關係，阿德勒給出的答案是他者貢獻，他認爲這是改變最好的起點，人生的“引導之星”。
這就是阿德勒的理論體系。
5
這個系統中，我也存在一些疑惑。
1 “目的論”的目的是如何形成的，阿德勒沒說，是天性還是家庭？如果是後天的家庭難免又面臨創傷的問題，但是純天性決定必然不具有說服力。
這是很大的一個問題。
2 貢獻感如何脫離他人的認可需求。單純主觀的貢獻感會不會是一廂情願的自我滿足？
3 阿德勒說計劃對於人生來說完全沒有必要，並且沒有可能，是否過於武斷？如何區分計劃和方向，不設定任何人生方向嗎？
4 接納自己與追求進步是否矛盾？一個完全接納自己的人還會考慮進步嗎？會不會如佛家一般清醒寡慾？