《理想國》柏拉圖 著
善就是靈魂的和諧
柏拉圖是古希臘著名哲學家，西方客觀唯心主義的創始人，師承蘇格拉底，最著名的學生爲亞里士多德，三人構建了整個希臘哲學的體系，理想國作爲記錄柏拉圖言行的代表作，對他理論的闡述提供了最有效的證據，並且爲後世西方哲學的發展奠定了有利的基礎。
柏拉圖一生都在致力於傳播哲學，他爲雅典的政治體制建立貢獻非常大，本書表面上是在探討哲學問題，但主要還是爲了柏拉圖的政治理想而展開，通過經典的對話和論辯的形式，表達了柏拉圖對政治的看法和對哲學的深入理解。
通過不斷的提問來尋求問題的本質，是柏拉圖的特點，通過閱讀這些對話，能夠對我們現在的生活，藝術，創作等等有新的啓迪。
正義
並非對自己有利的都是好的，以正義之名做傷害的事情那就不是真的正義，所謂正義就是在能夠滿足自己需求的基礎之上，還能夠讓其他人受益的做法，就像一個好的統治者不僅能夠滿足自己的統治，還要讓城邦的人民過得更好。如果法律只是爲了管制老實人，而卻作爲犯罪者的武器，那這種統治就不是正義的。
一個好的技術者，既能讓技術在物品上發揮極致，還能給物品本身帶來巨大的實用價值，這就是一種正義。
好的利益應該是雙方都能獲益，除了掙錢之外還能帶來精神滿足或者是情緒愉悅，不僅僅是爲了利益而存在。
一切運營部署都是爲了對象，求取對象的利益，而不是求取強者的利益
只爲了名利而獲益的人，未必都處於正義之心，因爲野心終會讓他們矇蔽雙眼。
正義的本質其實是最壞與最好的折中，在遭受了害之後能夠得到公平的對待就是在正義。
正義本身沒有善惡，因爲正義的人也有可能幹壞事，那就不能被稱作正義之士，而惡的人也有可能做好事，能說他做的不是正義的事情嗎。
正義的定義是在規則制定之下才能顯現出來的，丟掉表面現象，只看正義本身的做法才能夠衡量出做的到底是好還是壞。
行使正義通常伴隨的都是隱忍，艱苦，但是不正義大多都是富貴，享受。
有多少人是爲了正義之名而去做了不好的事情掙得的榮譽，名聲本身也是一種不正義的想法。
心靈和諧
好的詩歌和文詞都應該來自於好的精神狀態，不管是繪畫還是藝術創作，都要反映自然的美，這樣的風格才能帶給人美的享受。
好的城邦應該有美好的生活節奏，兒童階段就要對孩子培養美的教育，只有這樣孩子在長大之後才能變得溫文有禮。
明辨善惡的人才能成爲一個成功的人，讓孩子明辨美德與醜惡，不管大事或小事都要自信注意，這樣心靈有了精神之美，體態還有行爲才能讓其他人感覺舒適。真正受過教育的人長大了也會和同類人接觸，物以類聚。
正確的愛是對於美的有秩序的食物一種有節制的和諧的愛。
擁有健康的體格才能孕育出良好的品德，所以要鍛鍊身體，飲食有度。
質樸的生活能讓心靈在節制中成長，雖然健康很重要，但是也不需要過度養生，沒有病非要治病只會讓身體增加負擔。
凡事都要有度，過度培養精神中激進的部分會演變爲殘暴，過於培養溫柔有可能會變成軟弱。
和諧的精神狀態應該是兩者共存，在面對誘惑時不屈服，在面對貧窮時不放棄。
節制，勇敢，智慧
每個人都在用節制，勇敢，和智慧，用正義之心做自己分內的事，國家就會變得更好，一個人如果能夠控制好自己的激情，不參與到慾望和苦之中，那麼這個人就能獲得更多的理智。當理智領導了節制，勇敢和智慧的時候，這個人就會具有更好的品質。
美德是心靈的健康，邪惡是心靈的疾病。
如果一個人本質是好的，他擁有的財富和行使的手段都是好的，但是如果一個人本質中失去了正義，他的一切都是邪惡的。
追求真理的人，不會因爲受到打擊或者挫折就放棄對真理的熱情，沒意見能夠接近真相事實的小發現，都能讓他們欣喜若狂，在不斷的發現中有了真知。
教育的目的就是爲了讓人們發現自己內心善的部分，朝着探索真理的道路前進。
不管做什麼都要注意“平衡”，生活，思考都是從平衡的寧靜中獲得真知的。
論斷最後都要繞到政治上來，在柏拉圖的所有著作中，《理想國》是最成系統的一部。在這部對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細地討論了人性、政治、哲學的一系列重大問題，提出了自己的看法，爲後來的西方思想奠定了基礎，指明瞭方向。
本書內容極其豐富，邏輯複雜，微言大義，至少要看三遍以上才能理解吧，認真品讀，值得深度思考的書籍。