第四十四章
名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
直 譯 ：
名與身孰親﹖（名望與身體哪個更親？）；身與貨孰多﹖（身體與財貨哪個多餘？）；得與亡孰病﹖（得到與失去哪個是病？）；甚愛必大費，（過分貪愛必定會大量耗費，）；多藏必厚亡。（過多儲藏必然有慘重損失。）；知足不辱，（知道滿足就不會遭受恥辱，）；知止不殆，（知道停止就不會遇到危險，）；可以長久。（唯有這樣纔可以保持長久。）。
得到與失去，到底哪個是弊端，哪個有毛病，也很難講清楚。但是，有一點可以肯定，得到與失去之間有天然的平等關係。有得就會有失，失去常常意味着得到，得到又往往決定了失去。得與失說到底其實沒有差別，塞翁失馬的例子就足以說明得與失的不固定性質。我們一般人都會認爲，得到是好事，失去是壞事。然而，恰恰是因爲得到了纔有可以失去的東西，如果什麼都沒得到，哪裏又存在失去這一說呢。反過來，如果得到的都不失去，好比吃下去的東西不消化，物質怎麼代謝，生命怎麼延續，世界怎麼運轉？由此可知，得到不見得是好事，失去也不一定是壞事。人應該將所得看輕，將失去看淡。看輕了所得，失去又何足懼哉？當人的心態放平了，哪怕有問題也不再是問題。人們一直都在生生不已中取得，又在滅滅不斷中失去，後來什麼也沒抓住。可見最終的結論，得到與失去都是禍害，它使人迷淪在得失中辛苦掙扎，浪費精力與時間，消耗生命和能量。
從道的本體上來看，名與身渾然一體，身與貨彼此難分，得與亡平等相對。親疏只是人心在分別，多少隻是人們在取捨，利弊只是大家在權衡。當人心不起妄執，道中之物天然無異。
名也好，利也罷，以及所有能揪心的東西，它們就像空中飛舞的雪花，只要伸手去接，一眨眼就變成了水點，若是過一會兒再來看，很快揮發得一乾二淨。人們生活在一個流轉的時空裏，所有能執取的東西，都不能久留，失掉只是時間遲早、方式喜憂、過程繁簡的問題。得到的越多，損耗的理所當然就越多。