日前，讀到一篇極簡生活指南，方法大概有不去學沒用的知識，手機裏只下載必須的一兩個軟件，臥室裏只放一牀被褥和枕頭等等，其中最讓人啼笑皆非的一條講廚房裏儘量不要有任何餐具，舉例曰連續喫一星期碗裝方便麪，喫完扔掉，便是極簡生活。總結開來，作者的極簡主義概念大概是“棄生活中一切能棄之物，唯能活是爾。”然，其實可謂極簡之哲學？
吾久奉“極簡”之生活哲學，常以“做以極簡，近於極致”規於自身，然，時時發覺，世間萬物，各具其性，生活諸事，繁簡有殊。待人納物常以極簡之物性，卻也行將不同。故常思慮“繁簡”之道，終有所得，談之一二。
何爲“繁”，何爲“簡”，本非量化之詞，實乃相對之義，舉一例便可明瞭。如若以十步爲簡，卻有一步較之，反以十步爲繁，卻有百步比之。問有簡於一步者，零步也；有簡於零步着，無者也；有簡於無者，混沌也；有簡於混沌者，無意義也。反證，繁者無窮也。事物之繁簡，莫有一也，彼之繁，吾之簡，吾之簡，彼之繁，繁簡繁簡，皆心之境也。
至此，再論心境之繁簡。如事，處之通達順利，心生舒暢，世人常覺爲事之簡。反之，若挫折艱難，心生幽怨，便覺此事多繁（此處不做論述，留心內察便可）。概論，心氣之順，感之簡，心氣所逆，爲之繁，此心境之繁簡也。論之，察萬物諸事之繁簡，似難出心氣之順逆。心氣之順，可概述爲內生愉悅歡喜，起於環境之舒適，物質之滿足，感覺之通達（亦不做論述，內察便可）。
綜述，繁簡之義，始於相對。相對之較，比之心境。心境之要，心氣之姿。心氣之態，物之所以。
繁簡義明，迴歸前文。論，若“摒棄生活中一切能棄之物，唯能活是爾”爲極簡，試問，物質可滿足否，環境可舒適否，感覺可通達否？心氣可順否？繁簡可知否？
在極簡哲學中，簡單的物事縱是我們所追求的，但如若過度，逾越正常生活之範疇，便會心生幽怨，陷於着相。故，若行極簡哲學，必簡之於心。如待人納物有千萬之法，擇最適於自己之方法，淡然處之而心生愉悅歡喜，便是最簡之道。
故說，極簡者，心之簡，而非強物事之簡也。