上个世纪初，正值中国的清朝末年，百废待兴，此时有着大批的外国传教士带着所谓的宗教信仰和文化，进入中国。
他们希望通过自己的言传身教，向中国的老百姓输入宗教和科学。
大洋彼岸—加拿大，一个刚刚从多伦多大学皇家牙医学院毕业的年轻医生通过，传教会开展的活动，了解到一个古老的东方帝国-中国。
于是，这位年轻的医生变向教会提出申请，希望能到中国开展他的牙医事业。
得到批准后，便带着自己新婚的妻子踏上“前途未卜”的创业之路，此次，他的目的地—四川成都。
这位年轻的医生，就是开拓中国口腔医学先河的艾西理·渥华德·林则。
当时的四川，地理位置相对闭塞，四周被崇山峻岭所包绕，北面只有一条栈道可以进入，南面也只剩一条水路，穿过三峡，乘坐木船逆水而上。
一路上的艰险和坎坷，让这对怀揣梦想的新人，又惊又喜。
刚刚落定后，林则和其他外籍传教士一样，为了能更好地适应本地的生活，需要进行一段时间的语言学习。
一心以为，能够就此“大展拳脚”的林则，还是遇到了难以预料的困难。
原来，当时背景下的中国军阀混战，祸结兵连，瘟疫、饥荒、使得百姓过着朝不保夕的日子，此时更需要一些能够应付各种疾病的“全科医生”。
而作为“牙医”这种专科医生，即便是在美国这样发达的国家，似乎也显得不太受欢迎，更不用说当时的中国了。
所以，对于林则的到来，许多同事并不看好，险些因为这种“惨淡”的局面被教会召回。
所幸，当时有许多传教士佩戴的胶托假牙，已经出现破损，急需修补，为此，林则才被勉强“保留”下来。
接着，在启尔德这位仁济医院创始人的帮助下，从医院的四楼腾挪出一点空间来作为牙科的诊室，林则的牙科事业就从这里开始。
说来也巧，开业的第一天，林则迎来了第一位女患者。
这位患者十多年来牙槽反复脓肿，骨质已经出现严重破坏，在服用大量的中药后仍不见任何好转，痛苦不堪，听闻仁济医院来了一位“洋牙医”，便想来一探究竟。
林则在皇家牙医学院先后取得了牙医学学士、牙科理学硕士、牙外科学博士，医治这类疾病岂不是信手拈来。
随即为这位患者进行了拔牙以及牙槽的彻底刮治，之后，经过治疗病情迅速得到好转，不久便康复。
这位妇女喜出望外，逢人便诉说治牙的经过，一时间，街头巷尾都在议论这位“洋牙医”。
就连当时封建背景下，身居宅院足不出户的大小姐们，都各自带着佣人丫头，前呼后拥的纷纷踏至。
要知道，中国人的闲言碎语可是极具影响力的，信息传递的同时也为这个“洋牙医”做了活广告。
前来求诊的患者也从平头百姓到了达官贵人，就连当时的四川总督也前来拜会。
林则的工作，不仅得到了世人的肯定，同时也得到了教会的认可，可是诊室的环境却不尽人意，条件简陋。
于是，在多方努力之下，在仁济医院的边上修建起一栋小楼，作为“牙症医院”，同时，找来自己的大学同学合作，积极拓展业务，建设部门，规模之大，号称“远东第一”。
林则思量着，中国一直以来都没有接受系统性的教育牙科医生，都是类似于旧式的学徒，再三斟酌后，决定与“华西联合大学”商议，筹办建立“牙科系”，由林则和他的同学唐茂森博士授课，面向全国招生，培育牙科的医学人才。
想要像模像样地开创医学教育，仅仅依靠个人的力量远远不够，后来，林则又陆续邀请了几位国际上有名的专家加入。
林则的办学要求极高，就在上世纪初的环境下，他仍然秉持“淘汰制”来选用医学英才，他的教学理念是“保证质量，而不是数量”。
由此可见，这位“洋牙医”固守着自己的理想与初衷，也正是这份执着，才造就了今天中国口腔医学的辉煌。
曾经的那座“牙症医院”和林则创办的“牙科系”就是如今赫赫有名的四川大学华西口腔医学院的前身。
从那流出的医学英才，散播到全国各地的医学院校，留校任教，培育着一代又一代的牙科医学人才。
未完，待续…
