擁有核心原則並身體力行的人，和缺乏思考隨波逐流的人，註定擁有截然不同命運。 – 《教父》
這不是一本看了就像讓人打了雞血的勵志雞湯書，也不是讓你一萬小時刻意練習的技能書。這是一本人生成長路線圖，書中提供的七個習慣構成了一套相對成熟的“成熟模式地圖”。對追求個人精進的人提供了一套習慣養成與踐行的法則。
本書的知識地圖如下：
製圖來源：華十二
（注：高清大圖請關注公衆號[小羊子說]，回覆“習慣”獲取）
成熟模式地圖，把整本書串聯起來，其中不同的單一習慣或組合可以實現從個體到組織、從普通到優秀再到卓越、從單一思維到立體的跨越。
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這本書提示一個事實：優秀人的背後都有一套堅守的原則，並且遠超自身利益和願意。
本書重新定義了習慣：本書將習慣定義爲知識、技巧和意願相互交織的結果，習慣的培養需要以上三方面的努力。
改變習慣是一個痛苦的過程，因爲有了一更高的目標才能激發鬥志犧牲當前的生活狀態，併爲了做出犧牲。
我們最重要的要突破如何做，並養成一個良好的習慣。
比如有人喜歡跑步，有人覺得無聊，有那工夫跟自己較勁，不如躺在沙發上刷劇。不喜歡人的看到的是表面，關注的是負面點，比如跑步費時間費膝蓋等等。而喜歡跑步比且堅持跑步的人，關注的是積極的一面，比如堅持跑步所帶來的健康和社交，總有那麼一羣人，和你相似。而最重要的是跑步的背後是一羣積極向上的人，有追求自己真實想法的人，敢於挑戰自我的人。
養成一個習慣很難，痛並快樂地堅持的人，從跑步開始突破單點突破可見端倪，其他方面的持續堅持，肯定也是比沒有良好習慣意識的培養的人更優秀。換句話說，優秀是一種習慣。
本書重新定義了效能：效能就是產出與產能的平衡的原則。七個習慣是提高效能的習慣，真正的效能基於符合自然規律的永恆不變的原則。效能的關鍵在於平衡：一味地重視產出會導致糟糕的狀況，太過維護產能也會造成低效能的結果。生活中處處充滿了博弈，拿捏好彼此之間的平衡度，是一門生活的藝術。那些書生氣息過於濃烈的書呆子，只讀書不願意生產的人，幻想於理想的生活中，不存在於直面現實的世界，是永遠解決不了實際問題的。
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這本書大綱的思維導圖如下：
七個習慣分別如下：
習慣一:積極主動
1. 採取主動是實現人生產能與產出平衡的必要條件，對於培養七個習慣來說也不例外。
2. 積極主動不僅指行事的態度，還意味着爲人一定要對自己的人生負責。個人行爲取決於自身的抉擇，而不是外在的環境，人類應該有營造有利的外在環境的積極性和責任感。
3. 積極的人總會有好運氣的，積極意味着做事有格局，事情的走向儘可能去推動完成，而不是被動參與。
關注圈和影響圈
4. 積極 主動的人專注於“影響圈”，他們專心做自己力所能及的事，他們的能力是積極的，能夠使影響圈不斷擴大。
5. 消極的人關注“關注圈”，緊盯他人的弱點、環境的問題以及超出自己能力範圍內的事不放。
- 直接控制、間接控制、無法控制
- 直接控制：通過培養正確的習慣來解決。
- 間接控制：採取移情方式而不是爭鋒相對，以身作則而不口頭遊說。
- 無法控制：以微笑、真誠、平和來接受現實。
在積極主動習慣中，最大的感受是關注圈和影響圈。這也就很好解釋了爲什麼有些人會變得越來越優秀的原因。
人的精力有限，必須聚焦自身，當自己變得越來越強大時，你纔會走出自己的關注圈，向影響圈靠近。一步一步往前走，沒有走第一步，無法進入一個高的平臺，你就無法看到不一樣的風景。
另一個感受是，有些事有些人，你必須學會相處，因爲你只能控制自己的想法，間接影響他人，別人怎麼想怎麼做，你無法控制，學會接受即可，將關注圈放回自己。
習慣二：以終爲始
1. 此時此刻起，一舉一動，一切價值標準，都必須以人生的最終願景爲依歸；也就是由人生最重視的期許或價值來決定一切。我們應該時時刻刻把人生使命謹記在心，每一天都要朝此邁進，不敢有絲毫違背。
2. 所有事物都經過兩次創造
“以終爲始”是以所有事物都經過兩次創造的原則爲基礎的。所有事物都有心智的即第一次創造和實際的即第二次創造。我們做任何事物都是先在心中構思，然後付諸實現。正因如此，認定使命才顯得如此重要。
3. 凡是心中秉持恆久不變真理的人，才能屹立於動盪的環境中。因爲一個人的應變能力取決於他對自我、目標以及價值觀的不變信念。確立個人使命之後，我們就不必藉助成見或偏見來面對變局，如此一來，便能保持安全感。
習慣三：要事第一
1. 如何分辨輕重緩急與培養組織能力，是時間管理的精髓所在。
重要性與目標有關，凡有價值、有利於實現個人目標的就是要事。一般人往往對燃眉之急立即反應，對當務之急卻不盡然，所以更需要自制力與主動精神，急所當急。
2. 善於授權可以收事半功倍之效，且對雙方都有益處。不過授權者必須真心實意以管理爲出發點，而不只是只求效果。信任可以激發強烈的動機，使人全力以赴，但需要時間與耐心。
重要之事決不可受芝麻綠豆小事牽絆 。----歌德
分爲兩種類型：指令型授權和責任型授權。
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指令型：去做這個，去做那個，做完告訴我。
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責任型:關注重點是最終的結果。
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預期結果
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指導方針
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可用資源
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責任歸屬
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明確獎懲
- 成都人士習慣去做失敗者不愛做的事。他們當然也不喜歡做這些事，但他們讓這種不喜歡服從於自己對目標的追求。----格雷
4. 問題的反面是契機。
習慣四：雙贏思維
1. 雙贏的精髓就是情感賬戶，也就是信用。情感賬戶充足，我們就可以花更多的時間和精力在解決問題完成任務的本身，而不用去關注性格或者立場差異。所以首先儲存情感賬戶，然後引導更多人達成雙贏的共識。
2. 當你培育自己的雙贏心態時，你將發現一件美妙的事：人際關係變得更容易了。–喬治·埃里奧特
3. 雙贏思維的五個要領：
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雙贏品格：誠信、成熟、知足。
（一個誠信、成熟、知足的人在人際交往中很少或根本不需要用到什麼技巧。）
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雙贏關係：以禮相待、真誠尊敬與欣賞對方的人格、觀點；投入更長的時間進行溝通，多聽而且認真地聽，並且勇於說出自己的意見。以實際行動與態度讓對方相信，你由衷希望雙方都是贏家。
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雙贏協議：績效協議或合作協議。從屬關係變爲合作關係，上級監督變爲自我監督。
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雙贏制度：許多情況下，問題是來源於錯誤的制度，而不是人。惡劣的制度甚至會使好人也受到感染。
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雙贏過程：以原則爲重心的談判對事不對人，着重雙方的利益而非立場。目標雖在尋求彼此互利的解決途徑，但不違背雙方認同的一些原則和標準。
可分爲四步驟完成雙贏過程（目的和手段是一致的）
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從對方的觀點看問題，真正理解對方的想法、需要和顧慮，甚至比對方瞭解得更透徹。
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認清主要問題和顧慮（而非立場）。
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確定大家都能接受的結果。
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找到實現上述結果的各種可能路徑。
習慣五：知彼解己
1. 首先尋求去了解對方，然後再爭取讓對方瞭解自己。這一原則是進行有效人際溝通的關鍵。
2. 同理心聆聽。出發點是爲了理解而非爲了迴應，也就是透過言談明瞭一個人的觀念、感受與內在世界。同理心和同情心的差別是，同情摻雜了價值判斷與認同。有時人際關係的確需要多一份同情，但卻易養成對方的依賴心。同理心也不代表贊同，而是指深入瞭解對方的感情與理智世界。
據專家統計，人際溝通僅有1/10通過語言來進行，3成取決於語調和聲音，其餘6成則得靠肢體語言。
3. 推己及人的四種反應
我們在聽別人講話時總是會聯繫我們自己的經歷，因此自以爲是的人往往會有四種“自傳式迴應”的傾向：
- 價值判斷 —— 對旁人的意見只有接受或不接受。
- 追根究底 —— 自己的價值觀探查別人的隱私。
- 好爲人師 —— 以自己的經驗提供忠告。
- 想當然 —— 根據自己的行爲與動機衡量別人的行爲與動機。
4. 古希臘人認爲，品德第一，感情第二，理性第三。表達自己也應該循這三個階段進行。
習慣六：統合綜效
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統合綜效的精髓是尊重差異,建立優勢並彌補弱點
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與所見略同的人溝通，益處不大，要有分歧纔有收穫。
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“我們不應單純地模仿大師的言行，而應該追求大師所追求的探索與創新精神。”我們不應該單純的模仿，而應該創造。
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統合綜效基本的心態是：如果一位具有相當聰明才智的人跟我意見不同，那麼對方的主張必定有我尚未體會的奧妙，值得加以瞭解。
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溝通的三個層次：
- 互相提防（輸/贏模式）
- 互相尊重（妥協）
- 統合綜效（雙贏）
- 尋求第三條親道路
舉例說明（家庭丈夫要陪孩子釣魚，妻子要陪家人） 如何實現共贏 而不是妥協。
這不是一種交易，而不是變革，兩個人都如償所願。
6. 自然界是統合綜效的最佳典範。
生態學很好的解釋了自然界統合綜效：世間萬物都密切相關的，這些關係可以將創造力最大化。
本書所講的七個習慣的真正力量也是存在於它的相互關係中，而不是單個的習慣中。
7. 越過通信統合綜效的障礙
- 直接控制
- 間接控制
- 無法控制
- 每件激怒我的們的事情都能成爲讓我們理解的契機。讓我們最煩惱的人也往往是我們最好的老師。
習慣七：不斷更新
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微不足道的小事也會引發驚人的結果，每念及此，我就認爲世上沒有小事。——巴登（Bruce Barton），前美國衆議員及廣告業者
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從四個層面磨練自己：
身體方面：鍛鍊、營養、壓力調節
精神方面：學習、冥想、實現價值、忠誠
智力方面：閱讀、想象、規劃、寫作
社會情感方面：服務、移情 、統合綜效。（歷練待人處事之道）
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工作本身並不能帶來經濟上的安全感，具備良好的思考、學習、創造與適應能力——也就是產能，才能立於不敗之地。擁有財富，並不代表經濟獨立，擁有創造財富的能力才能真正可靠。
寫在最後
習慣的養成符合人的天性，無論是好習慣還是壞習慣。本書上作者提到的七個習慣更像是在打怪升級路上的七個習慣，由初級養成的習慣到高級進階的習慣。七個習慣也並非獨立的習慣，只有真正瞭解了習慣背後的深層次行爲邏輯，再結合自身的行爲做事目標定位，養成高效能的習慣我們纔會去了解、去踐行。
Reference:《高效能人士的七個習慣》，作者：[美]史蒂芬·柯維
