1.
當我撰寫這篇文章時，肺炎的消息瀰漫在互聯網各處，有越演越烈的趨勢。
或許是疫情的關係，今年的春節，上海顯得特別冷清。
走在路上，戴着口罩的我和其他戴着口罩的行人，我們的眼神交會，似乎在確認彼此對疫情的認知。
疫情的消息引起許多人的焦慮，今天，我想談談焦慮。
2.
從存在心理治療的角度，焦慮有兩種。
一種是「存在的焦慮」，一種是「神經性的焦慮」。
存在的焦慮又可稱爲「正常的焦慮」，或者「一般性焦慮」。
存在的焦慮，是我們身爲人的天性之一。
當我們遇到外在威脅，比如看到新聞裏關於肺炎的統計數字，我們想到自己可能得肺炎，我們就會對此做出心理反應，甚至連帶的產生生理反應。
另外當我們面對疾病、死亡、被拋棄等人生課題，我們也會產生焦慮。
可以說，一個不具備存在焦慮的人，等於是個沒有人性的行屍走肉。
換句話說，存在的焦慮不能當成一種疾病，而是應該視爲人性的特質來看待。
存在的焦慮具有幾種特徵：
第一、與客觀威脅的現象成比例的反應
比如平常你咳嗽，你不以爲意，自己找點藥喫，該幹啥幹啥。
可是如果今天剛從武漢返鄉，看到肺炎的新聞，這時你咳嗽了，你可能會很驚慌。
這種心理狀態很正常，因爲你的焦慮程度和焦慮的信息之間，是成比例的。
第二、不涉及壓抑或其他內在心靈衝擊的機制
比如你看到肺炎的新聞而焦慮，但當你放下手機，跟朋友喫飯聊天，你依舊可以保持正常的交流。
但有個人，比如老張小時候得過結核，而家人當時指責他「不好好照顧自己，給家裏添亂」、「給你看病，花了我們好多錢，XXX！」
老張看到肺炎新聞，不只引起對肺炎的擔憂，還引起他小時候看病吃藥，被家人當賠錢貨的心理創傷。那麼老張的焦慮，就超出存在焦慮的範疇。
第三、不需要啓動神經性防衛機制來管理焦慮
這裏就牽涉到「神經性焦慮」，也就是真正需要醫師、諮詢師介入的焦慮。
神經性焦慮與客觀威脅的現象，有不成比例的反應。就像一個人在疫區外，走在路上看到馬路對面有人咳嗽，他就不由自主的認定自己染上肺炎，然後過幾天就死了。他爲此嚇得喫不下飯、睡不着覺。
並且神經性焦慮，往往伴隨壓抑、分裂（dissociation）或其他心靈衝突的形式，比如精神分裂、極端思維等等。
神經性焦慮，有時剛開始只是存在的焦慮，但隨着這份焦慮沒有得到妥善處理，漸漸演變成令人痛苦的心病。
常見的情況，就是逐漸因爲焦慮，失去對客觀事物做出正確判斷的能力。
舉個例子，比如你是一間假酒公司的副總經理，你知道公司在做投機倒把的買賣，坑殺無辜股東，禍害民衆。
有天衛生檢查單位派人去工廠查看，你焦慮的幾乎當場昏過去。檢查當天，很順利的矇混過關。
之後幾個季度，檢查單位來查看，都被矇混過關，但每次他們來之前，你都會焦慮的要命，又是失眠、又是頭痛，而且經常有要昏過去的感覺。
害怕醜事被發現，進而被處罰，坐牢失去自由，甚至失去家庭、名譽等等，這都是存在的焦慮，因爲和我們害怕被傷害的天性有關。
一天天，這種焦慮變成一種心病，即使此後再也沒有人到你的工廠檢查，你也會每每看到和檢查有關的人員，都會讓你有想要昏死的感覺。到後來，甚至路上看到交警，你都會手心冒汗。
3.
某個層面來說，一個人如果還會因爲喪失名譽、和家人分離等，與道德、情感的因素焦慮。我們會說，這個人還是個有人性的人，而人性還包括一樣東西，就是良知。
當一個人觸犯道德、侵害他人、給家人蒙羞之類的事情，他幹了也不在乎，毫不焦慮。那麼這種人是否還有人性，還有良知，或許可以打一個大問號。
但我們不能簡單說，這種人就是天生沒良心。
因爲長期的嚴重焦慮，會導致一個人陷入「人格的貧乏」。
所謂人格的貧乏，就是一種「對自己冷漠」的極端狀態。
比如一個長期受虐的兒童，我們不能怪他「爲什麼不反抗！」，因爲他早已在反抗無能的困境中，通過斷絕自己的感受，好避免自己繼續承受痛苦。
在受到父親性侵的少女案例中，就有許多類似的報告。有些少女在被父親性侵時，她們會有「靈魂出竅」一樣的感覺，好像自己可以坐在一旁，看着自己的身體遭受摧殘，與自己的感受隔離。
那麼，我們談談該怎麼化解焦慮？
4.
太遠的方法就不說了，那種服藥後七到十天可能見效的方子，緩不濟急。
眼前我只想提醒各位：出門記得戴口罩，不要心存僥倖。保護自己，也保護他人。
有多餘的壓歲錢，找個靠譜管道，捐到急需醫療物資的武漢當地。
最後我想推薦兩部大帥哥主演的電影，做爲各位過節娛樂的參考。這兩部電影是《西線無戰事》和《生於七月四日》。
平安是福、健康是喜，願我們都能平安健康。
希望這次的疫情早日平息，讓更多民衆重返平安健康的生活。