白话《传习录》（18）十九
传习录十九
孟源性格自负，好招摇，爱名声。王阳明经常教育他。有一次王阳明刚说完孟源，正巧旁边另一个学生谈自己最近学习所得，请王阳明指正。
孟源在一旁立马插嘴嘲笑：“你只是捡了我过去学剩下的东西。”
王阳明转而责备孟源：“你老毛病又犯了。”
孟源觉得没面子，要狡辩。
王阳明说：“这就是你的病根。好比方丈的土地上种着大树，雨露滋养，土壤肥沃，可只滋养了这一棵大树。周围种点粮食，却被树冠遮挡阳光，被树根抢夺养料，所以粮食长不成。想种粮食，必须砍掉这树，一点根不能留。不然你再怎么努力耕作也只是滋养这树，无法收获粮食。”
孟源始终关注的是从外部学到了什么知识，而王阳明关注的是内部“怎么”学到知识。向外获得的是知识、信息，好比王阳明说的粮食。向内解决的是私心，就是孟源好招摇、好名声的毛病，也就是干扰粮食生长的大树——私心。对孟源来说，好招摇的私心不解决，知识学得再多，也仅仅是招摇的资本，聊天的谈资，人不会有长进。
这一节也说明人的内心世界终归会体现在言行上（孟源好招摇，他自己却没有觉察），现实生活中，人们总能通过言行发现别人的性格弱点，但是又气愤别人不承认或者不知道自己的性格弱点，也是同理。就是说人的内心和行为是统一的，即“知行合一”，关键问题在于人未必能认清自己的内心，所以王阳明强调运用“精一”的功夫，反观自省。
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日，
警责方已，一友自陈日来功夫请正。源从旁
曰：“此方是寻着源旧时家当。
先生曰：“尔病又发！”源色变，议拟欲有
所辨。
先生曰：“尔病又发！”因喻之曰：“此是
汝一生大病根！譬如方丈地内，种此一大
树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大
根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮
覆，下面被此树根盘结，如何生长得成?须
用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不
然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。