【资治通鉴白话文】
甘露三年（公元258年）
春，正月，文钦对诸葛诞说：“蒋班、焦彝因为我们不能突围而出走，全端、全怿又率众降敌，如今正是敌人没有防备之时，可以出城一战了。”诸葛诞及唐咨都认为如此，诸葛诞和唐咨等人都认为很对，于是就大力准备进攻的器具，连续五六个昼夜进攻南面的包围，想要突破重围而出。围城营垒上魏国诸军临高发射抛石机、火箭，烧毁吴军攻垒装备，箭石像雨一样泻下，死伤者遍地，流血充满堑沟，诸葛诞等又被迫返回城中。
城内食物吃尽，出城投降者有数万人之多。文钦想把北方人全部放出去，只留下吴军坚守，诸葛诞不听，由此两人相互怀恨。文钦平时就与诸葛诞有矛盾，只是因为反对司马昭的想法相同而结合，事态紧急了就愈加互相猜疑。文钦进见诸葛诞商量事情，诸葛诞当场斩杀文钦。
【点评】
文钦与诸葛诞一向不和，当初毌丘俭、文钦造反的时候，诸葛诞杀了毌丘俭的来使，还抢先占领了寿春，文钦与诸葛诞积怨更深。现在文钦提出来，把诸葛诞的人马都打发走，诸葛诞的第一感觉肯定是：那我不就成了光杆司令了吗？随便你对我主宰？
俗话说：强龙不压地头蛇。在寿春的地盘上，诸葛诞还是说了算的。于是，诸葛诞就把文钦给杀了。城内的这场内讧，使本来就艰困的守军更是雪上加霜。
文钦的儿子文鸯、文虎领兵在寿春旁另一小城中，听说文钦被杀，就想带兵去为父报仇，但众人不为他们效命，二人随即独自越过城墙逃出来，投奔司马昭。军吏请求诛杀二人，司马昭说：“文钦罪不容诛，他的两个儿子本来也应该杀掉。但文鸯、文虎因走投无路而归顺，而且城还没攻破，杀了他们就更坚定了城内敌兵的死守之心。”
于是赦免文鸯、文虎，让他们率数百骑兵巡城高呼：“文钦之子尚且不被杀，其余之人有什么可害怕！”又让文鸯、文虎都担任将军，并赐爵关内侯。城内之人闻讯都很高兴，而且人们也日益饥饿困乏。司马昭亲自到前线，见城上拿着弓的人都不射箭，说：“可以进攻了！”于是四面进军，同时鼓噪登城。二月二十日，攻克寿春城。
诸葛诞窘急，单马率领麾下从小城突围欲出，被司马胡奋的部将击斩，夷灭三族。诸葛诞麾下的数百人，都拱手排成队列，却不投降，每杀一人，就问其余的人降不降，而他们的态度终究不变，以至于最后全部杀尽。吴将于诠说：“大丈夫受命于君主，带兵来救人，既不能取胜，又要被敌人俘虏，我决不如此。”于是就脱掉盔甲突入敌人兵阵而战死。唐咨、王祚等人都投降了。俘虏的吴国兵卒有一万多人，缴获的兵器堆得像山一样。
【点评】
前边曾经说过，诸葛诞之所以采取固守寿春策略，是寄希望于雨季，水淹魏军。但是自围城以后，老天就没有下过一滴雨。然而，就在城池被攻破，天却突然降大雨。《三国志》：“城既陷，是日大雨，围垒皆毁。”也就是说，城破那天，大旱了近一年的淮南开始狂降暴雨，司马昭的围垒全部被浇垮了。诸葛诞只要再多坚持一两天，就突围出去了。历史有时比剧本还神奇，为此，《宋书》里边感叹到，这是天意要使诸葛诞败亡。
司马昭当初包围寿春的时候，王基、石苞等人都想急攻。司马昭说：“寿春城池坚固而兵力众多，攻城一定受挫，如果再有外部敌人来犯，就要内外受敌，这是危险的做法。如今三个叛将（诸葛诞、文钦、唐咨）聚集于孤城之中，天意或许会让他们同时被杀，我当以完备的计策把他们围困在城中。我们只坚守三面，如果吴兵从陆地而来，军粮必少，我们就用游动的轻骑兵断绝他们的运粮道路，这样可以不战而打败敌人。吴兵失败，文钦等人必成笼中之鸟了。”
于是命令诸军停止进攻坚守不动，最终没费什么劲攻城，就拿下了。
又有人建议说：“淮南地区仍为叛逆之徒所占据，这些吴兵的家室都在江南，不可放他们回去，应该把他们全活埋。”司马昭说：“古人用兵，以保全对方的国家为上策，只杀其首恶而已。吴兵得以逃回去，正好可以显示我国的宽宏大度。”
结果对降兵一个都没杀，全部安置在京师附近三河地区。拜唐咨为安远将军，其余裨将，都有官位称号，众人悦服。其余淮南将士吏民被诸葛诞裹胁的，全部赦免。允许文鸯兄弟收敛父亲，拨给牛车，送回家乡安葬。
司马昭给王基写信说：“当初，大家议论纷纷，要求转移到北山的人很多，当时我没有亲临营垒实地勘察，也认为应该转移。将军深入地考虑利害得失，独自坚持固定的意志，上边违背朝廷诏命，下面拒绝众人之议，终于制服敌人擒获贼兵，即使是古人所说那些忠臣良将，也不能超过你。”
司马昭想要遣诸军轻兵深入，招抚迎接唐咨等人的子弟，或许还能有机会乘势灭了吴国。
王基进谏说：“当初诸葛恪乘东关之胜，竭尽江南的兵力以围攻新城，城既没有攻克，而兵士也死了大半。姜维乘洮西之胜，轻兵深入，结果粮饷不继，覆军于上邽。大捷之后，上下之人就会轻敌，轻敌则考虑困难的一面就不深。如今吴国新败于外，又内患未平，这正是他们加强战备之时。况且我们大军出动已超过一年，人心思归。如今杀死及俘虏敌军有十万之多，诸葛诞等罪人伏法，自历代征伐，也没有自己毫无损失就获得如此重大胜利的。武皇帝曹操在官渡击败袁绍，也自以为所获已多，不再追击，是担心万一受挫，有损军威。”
于是司马昭就停止了这次行动。任命王基为征东将军，都督扬州诸军事，并晋封他为东武侯。
（东晋著名史学家）习凿齿曰：
君子认为，司马大将军在这次战役中，可说是能以德攻城。建功立业者采用的方法不同，各有各的路径偏好，不能兼得。因此穷兵黩武的雄杰，就会死于不仁；心存礼义之国，就会丧于懦弱退让。如今一次征战而擒获三个叛逆，俘虏众多吴国兵士，全部占据了淮浦地区，歼敌十万，可以说是宏伟了。但还没等坐安稳，就奖赏王基的功劳；在吴人中播种恩惠，拢络异国之人的感情；恩宠文鸯，安葬文钦，不记往日的怨恨；不责怪诸葛诞手下的兵将，使扬州人民，心怀羞愧。功高盖世而人们乐于看到他的成功，业绩广大而敌人也怀念他的恩德。武功既成，文德亦洽，这样的功德推广开来，天下谁还挡得住他呢！
【点评】
司马懿当年打孟达以及平定辽东，取胜后都是屠城，司马师平叛毌丘俭之后，在淮南大开杀戒。而司马昭采取了与自己老爸，哥哥不一样的怀柔策略，对于投降的吴国将领如唐咨、王祚、文鸯、文虎等都封了官职；对投降的吴国士兵一个不杀，全部安置在附近郡县；对于淮南被诸葛诞胁迫的军民全部赦免；他恩宠文鸯，安葬文钦，不记往日的怨恨，的确非常难得。
习凿齿本身是晋朝人，他的此番溢美之辞，有为当朝歌功颂德之嫌。然而，不得不说，司马昭此次平叛显示了较高的军事才能，他的战后善后处理，大度宽容，堪称是武功、德惠的完美典范，当然也是他为禅让夺位而处心积虑的收买人心之举。
经过这次战争的洗礼，一批忠诚于司马家的年轻将领脱颖而出。这批人在忠诚对象方面，与以前的将领有本质的区别。他们与曹魏皇帝没有历史上感情的联结，而是在司马家族领兵中出人头地的，所以对司马家感恩戴德，继而成为司马集团的骨干力量。
