引:今人於已知之天理不肯存，已知之人慾不肯去，且只管愁不能盡知，只管閑講，何益之有？且待克得自己無私可克，方愁不能盡知，亦未遲在。
南川子曰:存天理，滅人慾。此徒話乎，知難行易也！飲食男女人，之大欲存焉！可知人慾難滅，天理難存。故自古以來，聖賢少而庸人多。
引:道無方體，不可執著，卻拘滯於文義上求道，遠矣。如今人只說天，其實何嘗見天！謂日、月、風、雷即天，不可；謂人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天，若識得時，何莫而非道。
南川子曰:道在其意，非在其形。得其意則得其道也。
引:心即道，道即天，知心則知道、知天。
南川子曰:天人合一，此之謂乎？人皆有心，心在內。故求道內求，不在外求。
引:又曰：“諸君要實見此道，須從自己心上體認，不假外求，始得。”
南川子曰:萬物皆備於我，反身而求足矣。
引:茍無是心，雖預先講得世上許多名物度數，與己原不相干，只是裝綴，臨時自行不去。亦不是將名物度數全然不理，只要‘知所先後則近道’。
南川子曰:無其心，雖外求而無所得。有其心，善自體察，則自得其道矣。
引:又曰：“人要隨才成就，纔是其所能為，如夔之樂，稷之種，是他資性合下便如此。成就之者，亦只是要他心體純乎天理，其運用處皆從天理上發來，然後謂之才。到得純乎天理處，亦能‘不器’，使夔、稷易藝而為，當亦能之。”又曰：“如‘素富貴行乎富貴，素患難行乎患難’，皆是‘不器’。此惟養得心體正者能之。”
南川子曰:君子不器，因無所執，故能不器。若得其大道，則隨意揮發，亦皆有所成。
庚子年九月初六
2020.10.22於北京作