引:先生曰：“人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石無人的良知，不可以為草、木、瓦、石矣。豈惟草、木、瓦、石為然，天、地無人的良知，亦不可為天、地矣。蓋天、地、萬物與人原是一體，其發竅之最精處，是人心一點靈明，風、雨、露、雷、日、月、星、辰，禽、獸、草、木、山、川、土、石，與人原只一體。故五穀、禽獸之類皆可以養人，藥石之類皆可以療疾，只為同此一氣，故能相通耳。”
南川子曰:天人合一，物我一體，此之謂乎？萬物因我存，我因萬物立。我在萬物在，我無萬物無。我不在，萬物在，萬物於我何加焉？我在，萬物不在，萬物於我何加焉？故曰，我爲萬物主，萬物因我存。
引:先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”
南川子曰:心所以感物也，感物物具在，不感，物雖在猶無也。我以我心觀世界，世界因此乃繽紛。
引:又曰：“目無體，以萬物之色為體；耳無體，以萬物之聲為體；鼻無體，以萬物之臭為體；口無體，以萬物之味為體；心無體，以天地萬物感應之是非為體。”
南川子曰:誠哉斯言！此雖有唯心之嫌，實則唯物者也。萬物常在，而我以心感知，故物我具在也。我若無心，心如土石，則雖有萬物而不能感知也。心物具在，乃有世界。
庚子年九月廿一
2020.11.86於北京作