引:對曰：“願立必為聖人之志。” 先生曰：“你真有聖人之志，良知上更無不盡。良知上留得些子別念掛帶，便非必為聖人之志矣。”
南川子曰:必爲聖人之志，乃純然無私也。舍私慾，彰天理。非克己明心者不能爲也！聖人雖好，實也難哉！
引:先生曰：“良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。人若複得他完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代。”
南川子曰:何爲得道？長樂無憂也！何也？因其心皆在明處，並無一絲私慾矇蔽，故能常磊落，故能無隱憂，故能常自在。
引:良知明白，隨你去靜處體悟也好，隨你去事上磨練也好，良知本體原是無動無靜的。此便是學問頭腦。
南川子曰:良知即明，動靜無憂，總是在其中矣。
引:曰：“道即是良知，良知原是完完全全，是的還他是，非的還他非，是非只依著他，更無有不是處，這良知還是你的明師。”
南川子曰:良知所以別是非也。無良知焉能辨明是非？就其是則從之，非則改之，此即致良知也。雖然，如此也難哉！人皆有爭利好名之心，爲得名利，無所不用其極者有之，不擇手段者有之，背信棄義者有之，恬不知恥者有之，溜鬚諂媚者有之……此皆謂之良知泯滅。而如此者實不在少，悲乎！可知聖賢之道雖然光明遠大，然未必能遍照人心。何也？人心有私，非徒以言語能除之者也。不是聖人話大，實是人慾不小。故而自古以來，聖人不過幾人，而凡夫俗子數不勝數也。雖然，若誠心誠意於聖賢之道，久則亦必有所得。雖未必就成聖賢，然也蔚然可觀，去凡夫遠矣！
庚子年九月十六
2020.11.01於北京作