《傳習錄》初鑑 卅二

引:若近世之訓蒙稺者,日惟督以句讀課仿,責其檢束而不知導之以禮,求其聰明而不知養之以善,鞭撻繩縛,若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見,窺避掩覆以遂其嬉遊,設詐飾詭以肆其頑鄙,偷薄庸劣,日趨下流。是蓋驅之於惡而求其為善也,何可得乎!

南川子曰:先生之言是矣!雖五百來年過去,今日尚且如此也!此情狀何嘗有些微變化!足見聖賢之道易傳而難行也!

引:凡授書不在徒多,但貴精熟。量其資稟,能二百字者止可授以一百字,常使精神力量有餘,則無厭苦之患,而有自得之美。

南川子曰:先生之言甚是!若殫精竭慮而學,則難免過猶不及也。然當今之世,社會競爭之激烈,且國家尚求復興,爭競之心,無時不在。欲使悠然而學,恐亦不可得也!然教育之方法,應當有變,當以發掘天賦爲主。

引:耳、目、口、鼻、四肢,身也,非心安能視、聽、言、動?心欲視、聽、言、動,無耳、目、口、鼻、四肢亦不能。故無心則無身,無身則無心。

南川子曰:善哉斯言!身心不二,互爲表裏,相輔相成,缺一不可。唯物而不唯心,難免失於呆板。唯心而不唯物,難免失於虛妄。故必合二爲一,左右逢源,則身心俱在也!

引:意未有懸空的,必著事物,故欲誠意,則隨意所在某事而格之,去其人慾而歸於天理,則良知之在此事者,無蔽而得致矣!此便是誠意的功伕。

南川子曰:隨良知而無遮蔽,便是誠也。

庚子年九月十五

2020.10.31於北京作

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