「堯曰篇第二十」1_3
【原文】
（續上）“周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”（待續）
【譯文】
“周家得了（上天）大大的恩賜，故多有賢能之士。雖有周家之宗親，不如有賢能之士。百姓若有過錯，其責在我一人。”
【註釋】
“周”，指周家，即周人之族。其先祖居於姬水一帶，故以姬爲姓。到古公亶父爲部族首領時，因受戎狄侵襲逼迫，不得不離鄉遠徙至渭河流域岐山以南的周原，故稱“周人”。武王伐紂成功後，即以“周”爲號建立周朝。周朝共計享國790年，分爲西周（前1046-前771年）和東周（前770年-前256年）兩個時期。其中東周又以趙、魏、韓“三家分晉”爲節點，分爲春秋和戰國兩個時期。孔子生活在春秋末期。
“賚”，音“賴”，賜也。應是指上天賜予賢能之士，而非有些註解以爲的周王賜予人富貴。如《尚書·說命》中的“夢帝賚予良弼”。
“善人是富”，即多有賢能之士。“善人”，與後文的“仁人”一樣，均指賢能之士；“是”，用於句中，使賓語提前。如“惟命是從”；“富”，多、豐饒。
“周親”，周家之宗親。一說爲紂王之至親，今不從。
“予一人”，通常認爲是上古帝王的自稱之詞。但在《尚書·周書·金縢》、《韓詩外傳·卷三》和《史記·魯周公世家》中，均有周公對武王自稱“予一人”的記載。
【評析】
本節是“堯曰篇”首章第三節。古籍古注多以爲是周武王之言，但在《韓詩外傳·卷三》中，“百姓有過，在予一人”則是周公對武王所言。其實本節除了“周”字之外，並無明顯的時間印記。然而“周”既可指武王所建之周朝，也可指周朝之前的周人。並且“百姓”也可僅指治下之民，而非指天下之民。故本節雖可確定爲周人首領之言，但卻無法確定出自何人之口，似乎文王、武王、周公都有可能。因爲三人併爲古之聖者，且所在之時均人才鼎盛。
唐代大文學家韓愈曾作《馬說》雲：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”。正因爲文、武、周公能尚賢用賢、知人善任，能任人唯賢而不任人唯親，並有“百姓有過，在予一人”的胸襟擔當，所以天下之人才皆願爲其用命，也纔會“周有大賚，善人是富”。爲政者於此，宜當深思。
