引:苟不‘志道’而‘遊藝’，卻如無狀小子，不先去置造區宅，只管要去買畫掛做門面，不知將掛在何處？
南川子曰:好做表面功夫，此乃學者之大患也，然而不能免此者不在少。何也？好名貪利。但有所得，便欲人人知之，如雞產蛋則鳴。爲學本是寂寞事，欲速則不達，欲速則無得。
引:且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬥靡之心不是，即克去之。如此亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？
南川子曰:這許多心，如何說去便得去？先生之言未免太過輕省，而行之則難。然先生能如此，當亦是逐漸爲之，慢慢修煉而來。然總是一個修行法門，雖難而可行也。
引:先生曰：“此事歸辭於親者多矣；其實只是無志。志立得時，良知千事萬為只是一事，讀書作文安能累人，人自累於得失耳！”因歎曰：“此學不明，不知此處擔擱了幾多英雄漢！”
南川子曰:患得患失，故而累也。人若矢志不渝，一心向前，又如何能累？總是心有所盼，不得則惱，惱則喪氣，喪氣也不能爲也。去得失之心，故能長久。
引:凡人信口說，任意行，皆說此是依我心性出來，此是所謂生之謂性；然卻要有過差。若曉得頭腦，依吾良知上說出來，行將去，便自是停當。
南川子曰:任意而爲，終難免過。必也順良知而行，方能“隨心所欲而不逾矩”也。前提已備，故能無過。前提者，良知也。
庚子年九月十六
2020.11.01於北京作