引:先生曰：“人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天、地无人的良知，亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风、雨、露、雷、日、月、星、辰，禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原只一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”
南川子曰:天人合一，物我一体，此之谓乎？万物因我存，我因万物立。我在万物在，我无万物无。我不在，万物在，万物于我何加焉？我在，万物不在，万物于我何加焉？故曰，我为万物主，万物因我存。
引:先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
南川子曰:心所以感物也，感物物具在，不感，物虽在犹无也。我以我心观世界，世界因此乃缤纷。
引:又曰：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”
南川子曰:诚哉斯言！此虽有唯心之嫌，实则唯物者也。万物常在，而我以心感知，故物我具在也。我若无心，心如土石，则虽有万物而不能感知也。心物具在，乃有世界。
庚子年九月廿一
2020.11.86于北京作