文/z小祕祕
早先時候，讀完了喬治·奧威爾的《一九八四》，在作者的其他著作中一眼就看中了《動物農場》。比起《一九八四》，它的篇幅更短，語言理解也更簡單，三四天就讀完了。
這看似是一場動物與人類的鬥爭，而實際上，不過就是一幕演變中的“一九八四”。
01
原農場主瓊斯管理着一座名爲“莊園農場”的農場，裏面住着各種各樣的動物。一天，一隻名叫老少校的豬向動物們發表了一篇演說，向動物們描述着：我們的生活是悲慘的、辛勞的，在人類的逼迫下辛苦勞作，而勞動成果卻被人類剝奪，能得到的少之又少。
人類是我們需要面對的唯一真正的敵人。要擺脫飢餓和勞役，就得把人類趕走。
從此以後，動物們之間有着這樣的約定，凡是兩條腿走路的，都是敵人。凡是四條腿走路的，都是同志。絕不允許有人類的一切惡習，諸如穿衣、在牀上睡覺、喝酒、屠殺等行爲，因爲這些都是邪惡的。
動物們把這套演說簡化成了“七大戒律”。
終於在一個機緣下，他們把瓊斯趕走了。動物們成爲了理論上自己的主人。
比起其他動物，豬們的腦子更聰明，總能想到辦法解決像工具如何使用的問題。自然豬們就成了動物們當中的領導者，組織指揮着農場的運作。其中有三隻分別名爲拿破崙、斯諾鮑爾和斯奎勒的豬更爲突出。
斯奎勒有着能言善辯的本領；拿破崙和斯諾鮑爾則總是意見相左，爭執不斷。
02
奶牛們的牛奶消失不見、成熟的蘋果都被豬玀們拿去獨享之後，斯奎勒會詭辯說，豬們爲了管理農場，抵禦外敵，比起你們其他動物，需要消耗更多的腦力，因此需要更爲營養的食物以補充，否則，出現任何一個閃失，瓊斯就會回來的。
你們希望瓊斯回來嗎？
在拿破崙及其他豬們開始行使人類行爲，像穿上人類的衣服、睡在人類的牀上、好飲酒的時候，他依然本着這套說辭。暗中祕密篡改刻在板上的“七大戒律”條款，讓豬們的一切行爲看上去合理合法。
不然，難道你們是還希望瓊斯回來嗎？
並向動物們灌輸着，拿破崙的思想指導都是正確的，他的所有預測都無一例外發生。
這讓我想起了，《一九八四》的主人公在小說司的工作，不正就是篡改歷史，使之與現實相符合，讓人們錯以爲領導人是永遠正確嗎？斯奎勒就是這樣一個角色，能把黑的說成白的。
03
斯諾鮑爾和拿破崙像是代表着兩個不同的派別，有着不同的行事作風。
在牛棚之戰中，他敢於衝到前線，抵禦人類外敵的入侵；爲修建風車，他獨自苦苦鑽研，起草風車建設圖。既有敢也有謀，實屬實幹派。
但因在關鍵的“是否修建風車”的演說一會上，遭拿破崙私下圈養的九條猛犬強行驅趕，被迫離開農場，從此再無蹤影，連是生是死都是個未知數。
那以後，斯諾鮑爾就從當初動物們瞻仰的英雄淪落爲個個憎恨唾棄的卑鄙可恥之徒。
修建一半的風車因惡劣天氣倒塌，拿破崙放言道，那是斯諾鮑爾在夜裏偷偷摧毀了風車；田地裏的作物因管理不善收成不佳，他繼續揚言道，那是斯諾鮑爾在田地裏、種子裏做了手腳。諸如此類。
總之，一切的壞事情壞結果，那都是由卑鄙惡劣的斯諾鮑爾操縱的。
在《一九八四》中，同樣，有這樣一個角色，戈斯坦因。所有與領導人相悖的壞的思想和結果，都是戈斯坦因指導的。人們是談戈斯坦因就色變，憤怒、憎恨。人們都認爲，就是因爲這樣一個與現今領導人相悖的人物存在，纔會出現各種不好的事情。
斯諾鮑爾就像是動物農場中的戈斯坦因，是動物們泄憤的對象。
04
拿破崙，毫無疑問，就是農場的最高領導人，《一九八四》中的“老大哥”。
他獨權專政。擅用權力去修改一條條的“七大戒律”，穿人類衣，睡人類牀，飲酒。讓豬們享有與其他動物們不同的特權。其他的動物們都在忍飢挨餓辛苦勞作時，豬們未見瘦弱反增重。
從最一開始提倡的要抵制人類，到逐漸演化成人類。
像人類一樣，講究貨幣流通貿易，到最後，甚至是能用兩腿後腿直立行走，與人類同臺舉杯慶賀。
教唆無知愚昧的綿羊們從喊着“四條腿好，兩條腿壞”到喊着“四條腿好，兩條腿更好”。對其他動物實施思想上的控制，即使他們依稀保留有從前的記憶，但已無從考證，現存的數據和文字記錄着一切。
逼迫其他動物承認可能未曾犯下的錯誤，以此爲由殺害他們。而這麼做的目的是什麼呢？是否僅僅是爲了節省糧食？然後就能向人類吹噓，我們農場的動物都自願喫最少的糧食幹最多的活。
文末有一幕很是印象深刻。窗外的動物們打量了人又打量豬，再打量豬又打量人，這時已經分辨不出誰是豬誰是人了。
豬乎人乎？人乎豬乎？
還是，這不過就是一場“一九八四”？