文/z小祕祕
很久之前讀過王小波的《黃金時代》，早知他文風犀利、大膽，總之就是很敢講。完全不像他本書所言，本人也是“沉默的大多數”中的一員。文中有一段話，解釋了沉默的大多數：
這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有人有些隱情不便說話；還有一些人，因爲種種原因，對於話語的世界有某種厭惡之情。
王小波當然是屬於最後一種。在他生活的年代裏，見識到了太多因話語而招致的後果。“文化大革命”對知識分子的殘害；人們對錯誤思想的盲目積極響應；以及某些自稱聰明的知識分子、思想家對本國文化的自視甚高。在這般“話語”權力下，有的人不加思考，絕對崇拜，甚至還以傳統美德“喫苦耐勞”要求別人也要絕對服從，喫得苦中苦。
王小波自然是厭惡這樣的世道。他算得上是在那個時代爲數不多的活得透徹和清醒的人了。
幸福的本源在於參差多態。
包括思想上和行爲方式上的自由。人可以在生活的其他方面，被迫接受行爲上的不自由、機械和重複，但思想上的自由絕對不能被剝奪。人一旦失去了思考的能力，就會變成一具行屍走肉，變成人云亦云的蠢蛋。
當然，有些沉默的人是因爲沒有能力而選擇了沉默。當生活充滿重大壓力和無望，連溫飽都成了問題的時候，人就沒有多餘的力氣去思考了，解決這些問題就幾乎用盡了他們所有的力氣。
這種時候，人就變得容易相信，而且還是不加思辨地去相信。雖然這種情形理應得到同情，但是，作者毫不留情地指出這是一軟弱的表現。
讀完《老人與海》這部作品後，我們很容易就會認爲書中的老人是在做無用功，費勁力氣到頭來還是一場空，這種搏鬥屬實不值得。而王小波恰恰是讚揚這一類人，明知道自己的限度在哪，仍舊毫無畏懼地去靠近極限，試圖超越極限，這種人理所當然會常常失敗。那些自稱從未失敗的人，所謂的勝利者，不過就是一羣由始至終都待在安全可靠區域內的人，這類人從一開始就沒有投入過戰鬥。我們可以認爲，作者是在影射某一類自說空話大話的人。
在現如今，我們是否仍然需要保持沉默？
當然，擁有更多的權力依然意味着擁有更多的話語權。不可否認，如今人們相較於以往擁有了更多的話語自由。我認爲，我們依舊需要保持沉默，但應當是適當的沉默。
當然仍不希望是因爲沒有能力或懦弱而沉默，或者是因爲社會仍然招人厭惡而失聲。我們要清晰地看到，社會逐漸明朗，允許人們有更多的言語自由，但也要看到，這並不意味着可以語無倫次、爲所欲爲。
面對一些正面的號召，我們應當能積極“發言”和響應，不當沉默的無動於衷者；面對一些明顯的惡意勢力，我們該保持適當的沉默，不煽風點火，盲目追隨。
那麼，又如何分辨孰是孰非呢？
這大概就是王小波所提到的思想的幸福了。人不能侷限和沉溺在日復一日的機械勞動中，或者得到了一點知識就洋洋得意，然後丟棄掉思考和再思考的意願和能力，久而久之，面對一個新現象，人們就無法判斷好壞是非了，別人說好的我就認爲也好，別人說壞的我也就認爲是極壞。
這樣，你倒不如當個沉默的笨蛋好了。