無魂女
通州有個王居士，擅長道術。唐武宗會昌年間，刺史鄭某有個小女兒，長的乖巧可愛，深得鄭某喜愛，只是這個女孩自幼多病，神志不清，行爲舉止癡癡傻傻，像是先天精氣不足一樣，鄭某遍訪名醫卻無一人能治。
後來鄭某前去請教王居士，王居士說道：“此女並非是有病，而是魂魄沒有在身上的緣故。”
鄭某詢問是怎麼回事，王居士告訴他，某地的一個縣令是他女兒的前身，陽壽已盡許久，早就該死後往生了，只是他生平助人爲善，做了不少好事，所以得到了陰司庇護，許他七年壽盡不死，他今年已經九十多歲了，死去之後，你女兒就會好起來的。
鄭某回家後讓人打聽那位縣令，果有其人，年紀也和王居士所說的吻合。
半年之後，鄭某的女兒忽然變得聰明伶俐起來，仿若大夢初醒一般，鄭某又派人去看那位縣令，得知縣令就在他女兒好起來的那天無病而死。
鬼惑人
琅琊縣有個叫秦巨伯的老者，年紀六十有餘，一日去朋友家喝酒，深夜纔回來，途經蓬山廟的時候，看到他的兩個孫子來迎他，扶他走了百餘步，忽然將他推倒，一個孫子用手把他的頭按在地上罵道：“你這個老東西，前些天打過我，我今天要殺了你。”
秦巨伯驚駭，想起前些日子確實打過該孫子，遂裝死，兩孫子對他一頓拳打腳踢，見他沒了動靜，便離開了。
秦巨伯回到家，怒不可遏，想要懲治這兩個孫子，兩孫子又驚訝又害怕，跪下磕頭說道：“我們是你的孫子，怎麼會做出這種大逆不道的事情來呢？恐怕是有鬼怪變化迷惑人。”
秦巨伯想了想，也覺得這事有些蹊蹺，相信了他們的話。過了幾天，秦巨伯假裝喝醉再次路過蓬山廟，果然又見兩個孫子迎上來攙扶，秦巨伯出其不意將它們緊緊抓住，讓他們動彈不得，拖回家後，見兩真的孫兒正好端端待在家裏，得證了他們的清白。
秦巨伯用火燒擒回來的兩“人”，將他們燒的腹背焦糊如炭，然後丟棄在庭院裏，然而第二天起來一看，兩“人”都逃走了，秦巨伯很是後悔。
過了一個月，秦巨伯又假裝酒醉走夜路，懷中揣着刀子。他家裏人不知道，見他深夜不歸，兩個孫子擔心他被鬼怪所困，便外出尋他，結果都被他給殺死了。
怪物
魏文帝黃初年間，頓丘縣有個人騎馬夜行，走到半道，見前面趴着個東西，那東西兔子一般大小，雙目如鏡，閃着紅光，跳上跳下的攔在馬前，擋住去路。
馬受驚，將人顛落下來，那怪物便上前撕咬，騎馬人驚懼不已，起身掙扎，過了好久才得以脫身，怪物也消失不見了，騎馬人驚魂未定，趕緊上馬繼續趕路。
前行數十里，遇到一個行人，騎馬人向他說了剛纔的遭遇，兩人相談甚歡，行人說道：“月黑風高，我獨自趕路，能遇到你同行真是太好了，你騎馬在前面走，我在後面跟隨，我們不要相距太遠。”
兩人遂一起趕路，行人又問道：“你剛纔所說的怪物是什麼樣子？把你嚇成這樣！”
騎馬人說，那怪物身形似兔，雙目如鏡，閃着幽光，面目十分可怖。
行人幽幽說道：“你且看看，可是如我這般模樣。”
騎馬人回頭一看，頓時被嚇得魂飛魄散，行人竟然就是那個怪物所化，驚詫間，怪物已跳上馬，騎馬人驚駭之下，跌落下馬，被嚇得昏死過去。
他的家人見只有一匹馬回來，感到很奇怪，便沿路尋他，見他躺在路邊，過了一夜方纔醒來，向家裏人講述了途中遇怪之事。
雅妖
太原掌書記姚康成，奉命前往汧隴辦差，逢出使異域的使臣返回，驛站客滿，便暫住於好友邢君牙的舊宅中。
那座宅院荒廢已久，林木森森，頗爲可怖，好在他公務繁忙，早出晚歸，待在舊宅中的時間也不會太久。
一日，他去赴宴，喝的醉醺醺的，回來時已是三更夜半，當時月光皎潔，他遠遠望見一人進了庭院中的一間空房子裏，又聽到那房中不時傳出喝酒談笑聲，遂近前側耳傾聽，聽見他們談吐儒雅不凡，知道他們不是僕從，便偷偷透過門縫往裏窺看。
只聽一人說道：“諸位都知道，現在的文人所寫詩詞，皆追求辭藻華麗，卻在抒發情感，託物喻志上有明顯的不足之處。”
又說：“今日我們三人不如各賦詩一首，以助酒興。”其餘兩人都點頭贊成。
這時就見一身材消瘦，面色黝黑的人開口吟誦：“昔人炎炎徒自知，今無烽竈欲何爲。可憐國柄全無用，曾見人人下第時。”
又見一人身材細長，面色蠟黃，臉上長滿瘡孔的人唸誦道：“當時得意氣填心，一曲君前值萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。”
最後一人身子矮胖，鬢髮鬆散，踱步誦道：“頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。”
姚康成素來喜好詩詞，不禁被三人文采折服，失聲道好，推門欲進去拜訪三人。卻不料剎那間三人皆消失不見了，姚康成大驚失色，悻悻而歸。
天亮之後，他找好友邢君牙打聽三人的來歷，邢君牙卻驚詫說從未見過這三位文采斐然的人。姚康成遂懷疑他們乃是精怪，又來到昨天的那間房子裏，見房中有溫酒所用的鐵銚子一柄，破笛子一支，禿掃帚一把。
姚康成恍然大悟，不想傷害他們，便讓人將他們給埋了。
金銀出逃
北齊武成帝時，安陽縣有個叫黃吉的人，住在古城南，他家世代鉅富，家中金銀財寶不計其數。有個給人算命的瞎子，說他家的財物將要出逃，要好好防守，如果讓家中財物離開了，他家便會從此衰敗，一貧如洗。
黃吉聽說了這件事，便派人日夜在家門前巡邏把守。一天夜裏，有一隊身着黃衣的人乘馬自北門出，一隊身着白衣的人乘馬從西門出，一隊身着青衣的人乘馬從東門出。
他們都打聽趙虞家在哪裏，當時人們都忘記了財物要離開的事情，等那些人馬離開後才後知後覺，明白過來，他們正是要出走的金銀財物。然此時已經追不上了，悔之晚矣。
過了不大會兒，又見一跛腳的老頭揹着柴薪走出來，也問趙虞家在哪裏，黃家人非常惱怒，便讓僕從打他，將他打倒在地後近前一看，原來竟是家中斷了一條腿的破鍋。
此後黃家便日漸衰落，最後甚至到了窮的揭不開鍋的地步，而臨縣一個叫趙虞的人卻發跡起來，家中日進斗金，漸漸替代黃吉成爲了富甲一方的人物。
離魂
唐朝天授年間，清河人張鎰在衡州做官，張鎰好靜，不善交際，好友很少，他沒有兒子，只有兩個女兒，長女死的早，小女兒名叫倩娘，長得端莊秀麗，花容月貌。
張鎰有個外甥叫王宙，自幼便聰明伶俐，相貌堂堂，張鎰很器重他，常常說等以後要將倩娘嫁給他爲妻。
幾年之後，倩娘與王宙各自長大，兩人暗生情愫，私定終身，這事家人們都不知道，後來張鎰的同僚中有個年輕人求娶倩娘，張鎰見他年輕有爲，便答應了，倩娘得知這件事後鬱鬱寡歡，整日垂淚，王宙也痛苦不已，以調官爲由，想要離開這傷心之地遠赴京城，張鎰勸不住他，只好給了他豐厚的盤纏，送他進京。
訣別之日，王宙放聲大哭，此去經年，再見之時，倩娘怕是已嫁作他人婦了，他黯然神傷，愁緒滿懷的上船離去，到了傍晚，船隻行駛出去不過數裏，停靠在岸，半夜時分，王宙想着倩娘，輾轉難眠，這時忽然聽到岸上有人快步走動的聲響，須臾間那人來到船上，王宙定睛一看，來者竟然是倩娘，她光着腳跑向王宙。
王宙欣喜若狂，牽着倩孃的手問她怎麼來了。倩娘淚眼婆娑，說你對我的心意讓我感動，我們心意相通，你的思念，我又怎會感受不到呢！你對我矢志不渝，我便也拋棄一切顧慮，誓死追隨你，故私奔而來。
王宙大喜過望，兩人連夜逃走，星夜兼程，幾個月後，兩人來到四川隱居起來，與張鎰斷絕了聯繫。
一晃過了五年，倩娘越來越思念父母，一次哭着對王宙說道：“我當年爲了不辜負郎君你的情義，捨棄父母私逃，如今已經過去了五年，我與父母天涯相隔，不能相見，不能在他們身旁盡孝，捨棄他們而獨活，實在於心不安。”
王宙悲傷說道：“你不要難過，我們一起回去吧！”兩人遂返回衡州，來到張鎰家，王宙先獨自登門謝罪，他本以爲舅舅會大發雷霆，卻不料張鎰見到王宙竟露出驚喜的神色，問他爲何不辭而別，這些年了無音訊，害他日日擔憂，卻對倩孃的事提也不提。
王宙將自己與倩娘私奔隱居於四川之事講出，請求張鎰原諒，卻不料張鎰驚詫說道：“倩娘自五年前便一病不起，從未出過門，你在胡說什麼啊！”
王宙聽後也很驚訝，告訴張鎰倩娘正在船上。
張鎰遂讓老僕人前去驗證，果然見到了倩娘，倩娘還詢問了老僕自己父母親的身體狀況，老僕十分喫驚，趕忙回府報告，家中正躺在牀上昏迷不醒的倩娘這時忽然清醒了過來，高興的起身梳妝更衣，打扮完畢後也不說話，面帶笑容的出了門，向着下船來正在往家走的倩娘迎去，兩個倩娘相觸後竟合爲一體。
他家裏人因爲這事實在太過匪夷所思，一直都沒有告訴過別人，只有幾個親戚知道。過了四十多年後，王宙夫妻兩人逝世，他們的兩個孩子都被舉爲孝廉，官至丞尉。
精怪
蔣修是幷州一個開酒肆的，他性情豪爽，不拘小節，嗜愛喝酒，整日裏喝的酩酊大醉，很少有清醒的時候，他很愛和別人共飲，常常邀請人一起喝酒，但人們嫌棄他嗜酒如命，怕他沉溺於喝酒無法自拔，往往都躲着他，所以他的朋友很少。
一天，他家裏忽然來了一個客人，穿着黑衣戴着黑帽，身高不過三尺，腰粗卻有幾圍，進門嚷嚷着要與蔣修一起喝酒，蔣修很高興，拿出好酒來與他共飲，客人閒話說道：“我生平好酒，常恨喝酒不能盡興，腹中酒不滿，如果能讓我腹中酒滿，我就會感到安心快活，如若不滿，便心緒不寧，我很欽佩你的爲人，故才前來，希望能寄身於此，還望你能答應。”
蔣修高興的說道：“你我皆好酒，興趣相投，當爲兄弟，日後親密無間。”遂與客人繼續飲酒，兩人推杯換盞，客人飲酒近三石還未有醉意。
蔣修很是驚訝，覺得他異於常人，便起身禮拜他，並詢問他是哪裏人氏，姓甚名誰，又問他爲何能喝下這麼多酒。
客人回道：“我姓成，名德器，初時居於荒郊，後得一場造化，成爲了有用之才，我現在已經老了，又自己修得道行，善飲酒，飲酒五石，方纔滿腹。”
蔣修聽後，便又拿酒來滿上，兩人開懷暢飲，不一會兒，客人喝滿五石酒，方顯酣醉之態，狂歌狂舞，大呼樂哉，而後醉倒於地。
蔣修見他醉了，便讓家僮將他扶到室內歇息，客人至室內卻忽的一躍而起，撒腿便跑，家裏人怕他出事，便追趕他，見他跌跌撞撞的往前跑，忽然誤撞到一塊大石頭上，只聽“當”的一聲便消失不見了，衆人近前一看，見竟是一多年的老酒甕，已經破了。
佛道之爭
王屋山有位老僧，獨居在一茅草菴中，朝夕誦經，只採集藥苗和松果爲食，每當喫完飯後，必會在溪澗中沐浴以清潔身體，他常年獨居深山，很少有人瞭解他。
有一天，有個衣衫襤褸的道士入山，請求老僧收留一日，老僧性情孤僻，不喜與人相交，又厭惡道士沾染塵世俗氣，便沒有答應。
道士一再相求，說道：“佛與道並不疏遠，混沌初開，天地相離，之後方纔有佛，你是佛門弟子，我是道家弟子，我們同是出家人，爲何不能容我暫住一宿，陪你談經論道，促膝清談呢？”
老僧說道：“我是佛門弟子，敬佛禮佛，卻是不知你們道家有哪裏能比得上佛家的。”
道士說道：“道在億劫之前便已經存在了，可生天生人生萬物，故纔有了天地萬物，這便是我們的道，億劫之前，人們尚且知道並尊崇它，而你現在卻不知道，豈非不是人嗎？”
老僧答道：“我佛自恆河沙劫後，便獨稱世尊，庇護天下蒼生，衆生皆受其恩澤，又哪裏是道所能相比的，我且說一下釋迦牟尼佛世尊，他是國王之子，卻捨棄王位，入雪山荊棘之地，在過往億劫中修煉，得證當今之佛果，天上地下，唯我獨尊，故使得外道邪魔悉數降服，現在你卻不知道他，而你的太上老君，又是誰的兒子？在哪裏修行？傳教之時，又做過什麼善行呢？怎麼敢和我佛相較高低？”
道士說道：“太上老君，於天上降生，他爲此劫的道祖，是從周朝開始的，乘紫雲，坐白鹿，人們誰不知道他，至於三島之事，十州之景，三十六洞神仙，二十四化靈異，就連五尺孩童都能知道，唯獨你卻以庸見污衊，若要說那釋迦摩尼，他捨棄父母，放棄子民，受磨穿膝蓋之苦，卻與外道爭強角勝，又有什麼值得一提的呢？換句話說，佛不過是羣魔之中一強盜罷了，天地人及萬物，本不依賴佛而生，倘若無佛，也不會損害天地人萬物。”
“千萬不要自稱世尊，自稱爲尊，世人必不會尊，不要再自稱世尊了。”
老僧聽罷忽變了臉色，“若無我佛，世間將變成阿鼻地獄！”
道士大怒，伸手想要打老僧，老僧只是合掌閉目。
這時有一個砍柴人路過，見老僧與道士爭執，覺得很奇怪，便上前詢問，當得知他們在爭執佛道優劣時，擼起袖子呵斥道：“你們兩個都是父母所生，卻不贍養父母，不耕地卻要白白喫飯，不養蠶卻還要穿衣，不但在人間苟且偷生，還要爲佛道之優劣而爭執，不要再在山中居住，打擾山民了。”
言罷他便將茅草菴燒掉了，又拿斧頭做出砍殺的動作恐嚇兩人，老僧受驚而逃，跑入地裏化做一個鐵錚，而道士亦化爲一龜殼，砍柴者方知兩人都是精怪所化。
魂念子
長安有一大戶人家新僱了一個小僕，小僕三番幾次請假回家，主人都沒有允許，幾天之後，這個小僕在南窗下睡覺，主人見打門外進來了一個婦人，五六十歲的樣子，長的很肥胖，走路都很困難，小僕的被子掉了，婦人就上前把被子給小僕蓋好，盯着小僕端詳了許久，才轉身離開。剛走到門口，小僕翻了個身，身上的被子又掉了，婦人便又過來幫小僕蓋好被子。
主人覺得很奇怪，便問小僕爲何要一直請假，小僕說自己母親病了，問他母親的年齡相貌，小僕所說與見到的那個婦人相吻合，唯有胖瘦不同，小僕說自己的母親很瘦。
主人又問小僕的母親所患何病，答曰是浮腫病，主人便許小僕回家探母，然小僕剛一出家門，便收到家中寄來的書信，信中言他的母親已經過世了。
主人想起所見的那個婦人，正是他母親的魂魄，之所以顯得肥胖，是因爲患浮腫病而死的緣故。
譯 ·《太平廣記》