原文：
論客
賓朋雜沓，止堪交錯觥籌；乍會泛交，僅須常品酬酢。惟素心同調，彼此暢適，清言雄辯．脫略形骸，始可呼童篝火，酌水點湯。
量客多少，爲役之煩簡。三人以下，止熱一爐，如五六人，便當兩鼎爐，用一童，湯方調適。若還兼作，恐有參差。客若衆多，姑且罷火，不妨中茶投果，出自內局。
江泳解讀：
往來紛雜的賓客，只需盡興飲酒來款待；初次見面的泛泛之交，僅需用日常酒飯來應酬。只有本心相同、彼此舒適自在，或高雅言論或互相辯論，不受拘束的朋友，纔開始讓童子生火，煮水沏茶。
根據客人的多少，來確定招待的規模大小。三人以下，只用點燃一個爐子，如果有五六人，便需要兩個茶爐了。用一個童子來專門照看，水才能煮得適當。若還兼作其他的事情，恐有差錯。客人如果很多，可暫時熄了爐火，不防茶事暫停，從內席上取些果品茶點來招待。
論客，談論的是喝茶的對象。
與人交往，講的是一個情投意合，品茶尤其如此。
欣賞品玩一樣東西，最重要的是心境。而不同的同伴，會影響我們的心境。對於喝茶這樣高雅的活動，性趣相同的朋友，會保持在同一頻率上，大家可以更好的溝通，共同感受茶的美好。
許次紓說的“素心同調，彼此暢適，清言雄辯．脫略形骸”，這樣的朋友，是可以一起喝茶的朋友，是難得的知己。
茶事活動，素心同調的朋友很重要，人數的多寡也很講究。
明代的張源著有一本茶書《茶錄》，裏面關於飲茶是這樣寫的：“飲茶以客少爲貴，客衆則喧，喧則雅趣乏矣。獨啜曰幽，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。 ”
飲茶的時候，人少爲好，不致於太過喧譁。超過了五六人、七八人，喝茶的雅緻也就沒有了。
張源用詞精簡，但是說得非常到位，很好的概括了明代茶人的趣味。
這一點與唐宋的喝茶氛圍截然不同，宋代流行茶宴，以茶爲宴招待賓客，人多才熱鬧。宋徽宗趙佶有一副《文會圖》傳世，我們可以從中一窺宋代茶宴的面貌。
明代茶人喝茶講究飲茶的空間，追求同伴的同頻。雅緻之趣，與唐宋大有不同。
關於與友喝茶，許次紓則從泡茶的角度來論述，三人以下燃一個茶爐，五六人則需要兩個爐子。爐子合適，還需要搭配煮水的童子來完善茶事。如果人再多，就不適合喝茶了，即使喝茶，也不能靜下心來體會感受茶的滋味。這樣，還不如暫停茶事，取些果品來款待，也可以走出茶室，在外面活動活動。
茶事，不只是一個活動，而是要通過茶事來安放自己的心，靜下來，慢下來，喝起來。
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