庄公二十三年春，公至自齐。祭叔来聘。夏，公如齐观社。公至自齐。荆人来聘。公及齐侯遇于谷。萧叔朝公。秋，丹桓宫楹。冬十有一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。
鲁庄公二十三年春季，鲁庄公从齐国回来。祭叔来鲁国举行聘礼。
夏季，鲁庄公到齐国去观看社祭。这是不合礼法的。当时齐国强大起来后，齐桓公也想在礼法上有所突破，所以搞社祭邀请各盟国来观礼，这其实只有周王天子才能做的行为，诸侯国是不能这么做的。鲁国的曹刿曾劝阻鲁庄公，鲁庄公还是去参加了。可见当时诸侯国们发展壮大后，个个都有称王称霸的野心。我们还记得鲁隐公在安葬自己的母亲时就突破了礼制用了六俏的祭礼。
鲁庄公从齐国回来了。
荆国来鲁国举行聘礼。
鲁庄公在谷这个地方和齐国君举行非正式会谈。
萧国君来朝见鲁庄公。
秋季，鲁庄公让工匠将自己的宫殿的柱子和门楣都涂上朱砂的丹红色。这是超越礼制的。估计是去齐国观社祭后回来学着做的。
冬季十一月，曹国君射姑死了。
十二月，鲁庄公在扈这个地方跟齐国君会面并签订盟约。
庄公二十四年王三月，刻桓宫桷。葬曹庄公。夏，公如齐逆女。秋，公至自齐。八月丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗妇觌，用币。大水。冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。
鲁庄公二十四年周王历三月，鲁庄公让工匠在桓宫的屋檐上雕上各种精美的花纹。孔子认为不符合周朝礼法。这种雕梁画栋只能属于周天子的宫殿才能有。诸侯就是再有钱财也不能拥有。我觉得当时诸侯国的君王之所以这样做，是因为各国的经济增长，引发科技水平提高，艺术水平也跟着发展，跟多的能工巧匠需要生活出路，所以原来专门为周天子服务的技术被普及到了各诸侯国。周朝原来制定的礼制限制了当时各诸侯国的经济和科技艺术的发展。所以，产生了自下而上的变革。首先是各诸侯国为了发展经济，提高人民的生产积极性，肯定要给予各种人才施展身手的机会，这样只能提高建筑的规格，才能用得上这些人才。人们才有更多的就业机会。但是这样一来也会带来奢靡和攀比之风。我估计鲁庄公就是去齐国观社礼之后回来才大高宫殿基建的。不用描述也可以知道齐国公子小白齐桓公到底在齐国做了那些改制变革了。由于孔子反对奢靡浪费，所以他没有详细记载丹桓宫楹，刻桓宫桷怎么做，但是丹，和刻两字还是透露出了当时的建筑装饰技术的水平。看来，科技水平提高带来经济繁荣，经济繁荣带来生活制度的改变。周朝礼法的崩溃是技术发展的必然结果。
埋葬曹国国君曹庄公。
夏季，鲁庄公到齐国去下聘齐君的女儿姜氏夫人。
秋季，鲁庄公去齐国又回来了。
八月丁丑这一天，鲁庄公夫人姜氏嫁到鲁国来。
戊寅这一天，哀姜来到鲁国，庄公让同宗大夫的妻子们带上玉、帛之类的礼物去拜见她。宗人夏父展说：“这不是先王的规矩。”庄公说：“国君可以创制规矩。”夏父展回答说：“国君的创制合乎礼就可以成为规矩，违反礼也将在史书上记载他违礼。我服从自己的职守，生怕这违礼的事情被记载下来传于后世，所以不敢不告诉你。女人进见的礼物不过是枣、栗之类，用以表示诚敬。男人进见的礼物则有珠玉、丝帛、禽鸟之类，用以表明尊卑不同的身份和等级。现在女人拿着玉、帛一类的礼物，这就男女之间没有差别了。男女的区别，是国家的大礼节，不可以没有的啊。”庄公不听。这就是鲁国礼制突破的继续了，由隐公的葬礼越制到庄公得婚礼越制。我们看到了上层建筑如何被经济发展所推动。孔子看到了经济发展带来的争端和奢靡，他没看到经济发展带来的人性的进步。不过，只要如实记录历史，我们是可以清楚地看到人类进步的脉络的。这一点还得感谢孔子的记录。
鲁国发生了大水灾。
冬季，戎族入侵曹国。曹国大臣羁三次进谏劝说曹国国君，不听，羁只好投奔陈国。
曹国公子赤是曹国国君娶戎族的女儿生的孩子，曹国君死后，戎族武力干涉曹国内政，让赤接位。成为戎族的傀儡。叫做郭公。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（95）因而，我这部历史的后段的任务，就必须考察一下消灭了克洛伊索斯的帝国的这个居鲁士是个怎样的人物，和波斯人又是如何称霸于亚细亚的。我在这里根据的是一些波斯人的论述，这些人并不想夸大居鲁士的业绩，而是真实地叙述历史事实。有关居鲁士的情况，我虽然知道还有另外三种说法。亚述人把上亚细亚统治了五百二十年以后，他们的臣民才开始起来反对他们，在这中间最先就是美地亚人。他们为了获得自由而拿起武器来发动了对亚述人的战争，他们的奋勇战斗使他们摆脱了被奴役的枷锁而成为了自由的人民。美地亚人取得成功的榜样使其他民族也随之而起进行反抗。
下面希罗多德的的历史记载要转入居鲁士对希腊人的统治时期了。主要记载反抗史。
（96）于是，大陆上的所有民族都赢得了独立，但是他们却又一次回到了僭主的治理之下。具体经历的情况是这样的，一个名叫戴奥凯斯的美地亚人，他是普拉欧尔铁斯的儿子。这个人十分机灵，他因为想得到僭主的位置，所以，就着手实施了下面的一个计划。其时的美地亚人是分成各个部落散居在各处的，并且在全美地亚地区又是一片无法无天的情况，因此当时在本部落中已经很有名的戴奥凯斯就比以前更忠心和热忱地努力在他的同一部落人中间执行正义。他相信正义和非正义是相互对立的。因而，在他这样干了以后，同一部落的人立即看到他的正直行为而推举他作为一切争端的仲裁者。由于心中向往着统治权，他时时表现自己是一个忠诚与正直的人物。依靠这种办法，他不仅博得本部落人们的赞赏，甚而长期以来受着不公正审判的痛苦的其他各部落的人们，当他们了解到只有戴奥凯斯正直无私，能给以公正的审判时，他们也经常愿意到戴奥凯斯这里来恳请他处理他们的争端。到后来人们只信任他一个人，而不再相信其他任何人的裁判了。
记载美地亚地区的贤者戴奥凯斯如何通过表现自己的忠诚和正直获得统治权。在东方叫做得民心者得天下。