大多数人都不知道自己应该做什么，而迷茫的本质其实是找不到自己。找到自己是一件很难的事，需要不断地去探索和体验。有些人也经历不少，也没少受苦，可为什么还是没办法突破或发现自己呢？主要原因是在困惑面前选择妥协或将就，一次次地错过突破自己的契机。
我相信有些人很幸运，经历了一些事后，突然就懂得了自己，按自己的意愿过好当下的每一天。也有一些人即使到了60岁，也不明白活着的意义。
比如：前几天我父母又打电话来催去相亲了，我跟他们讲道理，我说：我自己对自己负责。父亲说：你要对自己负责无所谓，不要让别人觉得我生的女儿嫁不出去，养的儿子娶不到老婆。母亲说：有人养你不好吗？为什么要自己这么辛苦去做。以前觉得父母说的这些都是有道理的，长辈的经验嘛值得参考。这两年才明白，没有自我的人生，活在别人眼里、嘴里、评价里，每一天都是水深火热。
别人的一句话，你会在乎是不是自己的不是；别人的一个不经意的行为，你以为在看轻你。在这样的价值观里，糊里糊涂地过着，从不明白真正地活着，就是活在当下。当下这一刻的你很通透，做着自己喜欢做的事，享受着愉悦。没有揹负过去，也没有焦虑未来。这样的自己，才是活在自我状态里的人。
人要活在自我状态里，就是要处理好自己和自己的这些关系：情与爱、生与死、性别与身份认同、权力与金钱、攻利追求与精神追求、自由与规范。当你处理好这些自我关系，你建立了自己的价值观体系，你有了自我秩序，你懂得处理自己与别人的关系。
情与爱是人生永恒的主题。
你的亲情、爱情、友情的感受与体验，是不是你满意的，或者这些关系中你是缺失的那一方。比如亲情，很多人父母健在，就是感受不到温暖与爱。这可能是在原生家庭中受教育中，有些情绪没有被好好对待。
生与死。
很多人害怕死亡，这是人的本能。年幼时，我们会问母亲自己从哪里来？我们会思考如何存活在这个世上。但我们很多人不会主动去讨论如何死或死后如何的话题，这可能是跟传统教育有关，死亡代表着晦气或不好。
人在什么时候生与死的问题才会影响到你？从我们年幼的时候问母亲从哪里来？思考如何存活在这个世上。真正促使你思考死亡，可能是亲历过死亡。特别是在自己经历过死亡离自己很近的时候。
记得第一次思考死亡这个问题的时候，是我外婆第一次跟我讲：“自己总有一天会老去，然后不再你身边了”。当时我很伤心，那时候自己年幼，根本不懂得死亡和离别的意义，只是觉得伤心。看到村里的老人死亡，也没有体会到死亡的意义，只是觉得这个人从此不再了。家里有些亲戚生病离世，也只是觉得伤心还有一点害怕，依然没觉得死亡离自己很远或有什么意义。
直到有一天，我外婆离世了，我才真正懂得死亡的意义及它对我的影响。死亡，肉体不再了，情感也跟着消失了。这个时候，才真会觉得它真的与我有关。我开始思念每一个被温暖以待的日子，我重回每一个有亲人在一起的画面，我能在现实中的每一个瞬间都想起与亲人有关的意义。
这就是人亲人离世时，由于悲伤引起的情绪反刍，有些人可能抑郁，有些人可能会失去前进的动力，有些人可能很快就开始积极的地生活。每一个人的情况都不一样，懂得调节悲伤情绪，很快就可以走了出来。
我有个案主，他的悲伤没有排解出来，他的思维是这样的，带着悲伤扭曲地与现实的挫折联系在一起，比如他会说：“如果不是因为爸/妈的离世，可能我现在已经跟男朋友结婚了。如果不是因为她/他走得早，最起码我不会过成这样。。。”
其实在平和思维逻辑下，感情能否维持与双方的相处及三观有直接的关系，而跟父母没有直接的关系。这是他对于悲伤情绪影响下的认知模式发生了偏差。情绪是人的本能，没办法用理智去控制。因此他在情感上才会带着负面情绪去判断和评价，也就分不清什么是理智什么是感性，更做不了行为调整。
只有从悲伤情绪的根源去改变其在大脑中储存的情绪感受记忆，及当时事件的认知，从而达到释放情绪的效果。只有到这个时候，这个事件对于他来说是有积极促进作用的。
性别与身份认同。
认同是人格形成的重要机制，它其实在回答两个问题：“你是谁？你从何而来？”比如，有些人特别痛恨自己的原生家庭，有人想要去改姓，因为那是一种与原生家庭、与父母在象征意义上的断绝关系。有些人从小接受两个完全不同的家庭的抚养，在价值认同上会出现了混乱。选择认同哪一个家庭，这是一个非常艰难的选择。
另外还有权力与金钱、功利追求与精神追求、自由与规范。在你梳理的这些问题，会形成自己的观点和行为，没有好与坏。你能接受自己的选择，你也能接纳别人的价值观。当你学会不带任何的价值评判，从容处理困扰，你找到了那个久违的自己。