“应无所住而生其心”——出自于《金刚般若波罗蜜多经》（既：所谓的《金刚经》）
我认为，这（既：“应无所住而生其心”）可能是对于“修炼人”来说、来讲‘最重要的一句话’。
因为他（既：“应无所住而生其心”这句话）揭示了：‘大道’。
‘大道’，如字义所言，正是一条“大道”。
有“大”，就会有“小”；但‘大道’，就是（唯一的）“大道”。除此以外（既：除‘大道’以外地......），都为：叫‘小道’了。
道理是这样的。不一样的。“大道”是：全部的世界，而，“小道”只是你：思想里的世界，你的执拗，你的执著，你的踟蹰，你的执念、执着等......
这些，既：包括但不局限于上述（既：执拗、踟蹰、执著......等），通称为：“小道”了。
1.
“大道”（既：‘大道’）就是：“应无所住而生其心”，就是“不念过去”，“不念现在”（所谓的“现在”；但，其实“现在”，和“过去”、与“未来”一样，都是：不存在的。），“不想将来”，所谓地“大道”（既：‘大道’），就是思想（既：想法上、意识上......）不开小差，不走“小道”，不去念“过去”，“现在”（所谓“现在”......），和“将来”的，“应无所住而生其心”。
2.
这（既：不念“过去”、“现在”，和“将来”的“应无所住而生其心”），就是在走“大道”（既：‘大道’）了。
道理是这样的。
3.
什么是：“无所住”。片刻不停，为：‘无所住’，是也。不思考，为：‘无所住’，是也......
“万花丛中过，片叶不沾身”，为：‘无所住’，是也。
道理是这样的。——作者：李宗奇 辛丑年 二月十八 于广州旅馆作。