道衝而用之或不盈（yíng），淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛（zhàn）兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。
——《道德經》第四章
這一章，提出了家庭教育要完成的功課：讓孩子在活出自己和適應社會中間的平衡。
道衝而用之或不盈，用一點“象”思維，好比是提起茶壺來泡茶，茶水順着壺嘴衝出來，倒入茶盅裏水波翻騰流動，但是並不會倒滿的那個過程和狀態。
這衝出來的狀態，就像是孩子活出自己的樣子，按照他天性，本意，天賦力量的方向去自然而然流淌。但是如果倒得太猛太滿，茶就潑出來，溢出來了，滿了也不能方便地端起來，只有是不滿的狀態，這杯茶才能爲人所“用”。
在讓孩子活出自己和讓孩子適應社會中間平衡不容易。最常見兩種極端，一種就是我不要框住我的孩子的天性，他是什麼樣就是什麼樣，他應該有自己的想法，我們都尊重他的想法。
還有一種教養，是讓孩子聽話，要乖，努力學習，符合學校的標準，不要有那麼不同的聲音，多看看別人的臉色，父母告訴他這就是社會，別那麼愛出風頭。
第一種孩子，很快就會被“挫其銳”了，家裏麪人人都尊重他想法，家外頭可不是人人都那麼好說話.如果把孩子放到人羣中時，他們很容易在和小朋友交往中有糾紛有情緒，動不動生氣，不容易形成融洽的關係，一會不理這個，一會跟這個絕交。他逐漸覺得，整個世界都欠了他。
第二種孩子，他們的自我價值感建立不起來，在人羣中聽不見他們的聲音，存在感也很弱，人生越來越了無生趣，即使按照父母的意願考上了北大清華，人生就已經終結，人到中年開始抑鬱，因爲他們缺乏活出自己的體驗，就連活着的動力都不足。
如果有一天，我們終將退出孩子的生活，他們將要獨立面對人生的後半程，你覺得決定他們幸福與否的是什麼？以終爲始來看，當下，家庭教育要做些什麼，是不是抓到一些端倪了。
第四章的前半段，或許給了你一個迷迷糊糊的“道衝而用之或不盈”，讓你去細心體會。
於是老子說，沒明白，那麼我來說點具體的。道，就是挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
做人做事，都不要過於尖銳，銳利，絕對，蠻狠，那種我長大了一定要考上北大清華的“銳”，通常都會被生活教訓。
不要銳，並不是說不要有目標，不要有志氣，毅力和堅持。就拿目標和堅持來說，如果你一下子定很高，一下子用很大的力要去堅持，結果常常是不了了之的。
解其紛，化解紛爭。真正的道，可以化解人與人之間的紛爭，能夠看到別人要什麼，也能夠滿足自己要什麼，面對問題，解決問題。
和其光，每個人都有不同光芒，在一起，就要調和彼此的光芒纔有樂羣性，團隊，夫妻，友情無不如此，不是每個人都需要和你一樣。看到不同，理解不同。
同其塵，允許別人如其所是，接納事情本來的樣子，對於我們家長來說，接納孩子本來的樣子，比讓他們成爲我們想要的樣子，其實挑戰更大。後者你只要雙眼一閉，使勁雞血就可以，但是前者，通常你需要很大的定力，才能讓自己安靜下來去學會真正看見自己的孩子。
再回到前面所提到的那個平衡問題，有沒有發現，這何止是孩子的問題，簡直就是每個人的人生課題！
請問各位父母，我們自己這個平衡又做得如何呢？在婚姻關係中，在職場中，生活中，社會中，在生命面對的各種挑戰中，我們如何挫其銳，解其紛，和其光，同其塵呢？
真正的家庭教育，迴歸本質，就是父母的人格修養，自己”功課“還沒做好，就別來瞎輔導孩子“功課”了。“