《续六祖慧能正论》----李宗奇

“你”就是:世界......----李宗奇

“你”就是:世界。世界的一切......都叫:“你”的侧面。

这里的“你”,就指的:‘性’(既:‘理’)。一切,都是:‘性’(既:‘理’)。

我们所谓的:“业力”,实际,就是:‘气’。所谓的:你,是‘理’和‘气’的组合。你,是被你的‘气数’、你的‘世界’,你的‘宇宙’,所‘牵引’的,这么一种:“存在”,罢。

但你,不是‘真实’的,你的本质,就是:‘气’。你是被你的(气)‘数’、(气)‘量’所系、所牵,才维持目前的一种:状态。

既:‘牵引态’,罢。我可以←这么说。‘牵引态’,就是所谓的:“业力”。“业力”,就是你的:‘整体的(气)量’,←叫“业力”。你‘整体的气量’,←也叫:你的“命”。道理是←这样的。


他(既:“业力”、‘整体的气量’、“命”......)包括“幸福”,包括:“不幸”......反正,只要是:还有‘气’,理论上,你就还处于:‘牵引态’,当中。只是,可能‘气’的密度,变了。‘气的密度’越大、越纯净......‘牵引’(既:“业力”)对你自由的影响,也就越小、越小......你的‘气的密度’越大、越纯净......你自由的程度也就‘相对越高’、越高......

(‘气’的密度)变大了、变纯了......人类的‘气’的密度,是(相对来说)很“小”的。所以,人有各种的迷茫、和糊涂、不自由......这是因为,‘气’的密度(相对)“小”、“杂质”、“漏洞”(相对)“多”......导致

人生的‘意义’呢,(我认为)就为:‘改善(自身‘气’的)净度’;净化,净化,再净化......不断‘净化’自己......“温故而知新”(出自《论语·为政2.11》)。←这,就叫做:‘养性’,了。(保)养‘性’......譲自己一直处于‘明白’,的状态......

不断净化自己,“温故而知新”(出自于,同上),就是(我认为的)‘人生的意义’了。道理,是←这样的。‘气’的密度越大,越纯净......“业力”对你的‘牵引力’,就会越小、越小......因为,你看问题看清楚了,所以,你知道你该‘朝哪儿’,去发展......去追求、去进取......所以,你会越来越清楚、越来越明白......‘气’也会越来越纯、越来越净......(‘气’)束缚你的这种‘力量’,它会越来越小......

你,也就越来越(相对的)自由......

直至最后,你摆脱“业力”,不受‘气’的束、缚、干扰,而回到:“纯阳”(既:“一”),的境界。←这,就叫:(所谓的)“涅槃”,了。

道理是这样的。‘涅槃’,是:密度无限大、纯度无限高,的境界。是‘一’,的:境界;是‘纯阳(气)’,的:境界。

是,不被杂质,所系缚的:境界。是‘通透世界’,的:境界。‘器量’(相对)“大”的人......譬如:六祖慧能,有可能,天生就在那种境界(既:‘通透世界’,的境界)。

而,像我这样(既:‘器量’,相对“小”的人......),则只能通过:勤施‘法布施’......来“更替杯中的温吞、乌涂水......”,来“常常勤拂拭,莫使惹尘埃”......来“勤擦拭”、“勤清洗”......的“温故而知新”(出自,《论语·为政2.11》),才勉强譲自己保持住对于“通透世界”理解的境界了。

道理,是↑这样的。----作者:李宗奇 辛丑年 二月三十 于自家作

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