周最谓金投曰：“公负令秦与强齐战。战胜，秦且收齐而封之，使无多割，而听天下之战；不胜，国大伤，不得不听秦。秦尽韩、魏之上党太原，西止秦之有已。秦地，天下之半也，制齐、楚、三晋之命，复国且身危，是何计之道也。”
周最对金投说：“你自负地让秦国跟强大的齐国交战。假如战胜了，秦国将接收齐国的土地成为自己的封地，让齐国不会被分割 ，让后放任天下诸侯国自己混战；假如你打不胜，那么赵国就会元气大伤，不能不听命于秦国。秦国就会完全占领了本属于韩国、魏国的上党？太原地区，那么上党以西的土地就全部被秦国占领了。这样，秦国拥有的土地就占了天下土地的一半，完全控制了齐国、楚国、三晋未来的发展命运，你这次要发动的对齐国的战争有可能让赵国被灭你自己也会很危险，这是什么样的治国之道啊。”
周最刚被请过派往齐国做齐相，金投便要推动赵国与齐国作战，显然对周最在齐国的地位巩固是一个威胁，所以周最一而再，再而三的劝说金投不要对齐国发动战争。因为这样做只有利于秦国而对金投的祖国赵国不利。可是金投既然是担负秦国的使命，自然不会听周最的劝说，后来便发生了决定赵国命运的长平之战。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（121）拉姆普西尼托司在普洛铁乌斯以后继承了王位而统治了埃及。让人想到他的名字的纪念物是他留下来的海帕伊司托斯圣殿的西面的前庭；在这前面他修建了两座有二十五佩巨斯高的像。这两座像靠北面的一座埃及称之为夏，靠南面的一座埃及人称之为冬；对他们称之为夏的那座像，他们是崇敬而且善待的，然而对于称之为冬的那座像则却以相反的对待。
古埃及人看重夏天而厌恶冬天，他们只有夏冬。用两座神像来代表，奇怪的是他们北边称夏，南边称冬。是否是太阳直射北半球时是埃及的夏天，而太阳直射南半球时，埃及是冬天呢？假如是，那么就对了。东方人却称为春秋。
（a）他们告诉我说，这个国王拥有如此大量的白银，以致后来的国王没有人能超过他或者比得上他。这个国王下命令修筑了一间石室，这是为了使他的财产能够安全地保存，这间石室的一面墙和他的宫殿的外侧相连。但是修筑这间石室的工匠想出一个巧妙的办法，使墙壁上的一块石头砌得能够容易地给两个人，甚或一个人抽出来。因此当石室完工的时候，国王就把他的钱财储藏在里面了。但是久而久之，当这个设计的工匠病得快要死的时候，他便把孩子们（他有两个儿子）召到自己的跟前来，告诉他们如何由于他在修筑国王的财库时的技巧，而为他们安排了一个异常富裕的生计。他非常详细地告诉他们搬移石头的方法并且把寻找的这块石头的尺寸也给他们讲了，而且说假如他们把这些话记住，他们能够随意支配国王的财富了。因而，当他死去的时候，他的孩子不久便着手干他们的这件事了：他们在夜晚来到王宫，很容易地在石室上寻找到了那块石头并且把它抽了出来，这样便窃取了大量的财富。
这个故事说明，任何人皆有私心，特别是具有超群能力的人，只是他们因为自己的能力强大，所以不至于偷窃罢了，可是他们会为偷窃而留出后门。以此作为自己日后偷窃提供方便。这个为埃及国王修藏宝库的工匠就是如此。一定害了自己的儿子。
（b）当国王在某一天打开石室的时候，他异常惊讶地看到盛着财宝的器具有些不满了。可是他不知道这应归咎于何人，由于封印毫无异状而石室也紧紧地关闭着。可是在他第二次、第三次打开石室的时候，他发觉财宝更加减少了（因为盗贼并没有停止偷窃），于是他便下令设置陷井把它安放在他放置财宝的器具的四周。盗贼像以前那样地又来了，他们当中的一个爬了进来，当他走近容器的时候，他马上便被陷阱捉住了。看到他自己遭到灾难，他马上喊他的兄弟并且把发生的事情告诉了他，要他的兄弟尽快地进来割掉他的首级，以避免他被看见和认出从而也牵连了他的兄弟。他的兄弟以为这是一个好的办法，就同意并这样做了。于是他便把石头又放置在原位，带着他的兄弟的首级回家去了。
这个故事跟阿拉伯的《一千零一夜》里的阿里巴巴和七十大盗的故事情节相似，我觉得希罗多德的历史才是一千零一夜的源头。
（c）等到国王早上又来到石室的时候，他吃惊地看到了一名无头贼，可是石室仍旧没有打开，也看不出出入的痕迹来。于是他不知道怎样办好了，但是他立即下令把盗贼的尸体悬挂在外城并派卫兵守在那里，告诉这些士兵，如果看到有人哭泣或是哀悼，就马上把这个人抓来见他。可是当这具尸体如此给悬挂出来的时候，贼的母亲感到悲痛万分，她要她还活着的那个孩子不管想什么办法都得把那个尸首放下来并且把它带回来；她并且恐吓说如果他不从命的话，她就要到国王那儿去报告，说他窝藏了偷来的财富。
母爱，有时是弄巧成拙的。
（d）因此当母亲痛斥了他，而他无论怎样也不能说服她的时候，他就想出了如此的一个办法：他领着他的驴子，驴子背上装运着满盛着酒的革囊，然后就驱赶着它们在自己的前面走，一直来到看守悬挂着的尸体的士兵的近旁；于是他便拉两三只皮囊上的脚，如此就把它的口解开了；而在酒向外流的时候，他便高声喊叫而且打自己的脑袋，似乎是不知道先应付那一只驴子好的模样。卫兵看到酒如此大量地流了出来，他们就拿起器皿跑到大道上去接取大量流出来的酒并自以为是有运气的。这个人假装作生气的样子并把士兵们都痛骂了一顿。可是卫兵却和颜悦色地向他讲话。于是他立刻是受到宽慰而且平息了怒气，直到最后，他竟然把他的驴子赶到大道旁边并且着手重新整理他装载的东西。结果卫兵与他谈起话来，当中的一名卫兵竟然和他开玩笑而让他笑了起来，这样他又送给他们一皮囊的酒。于是不费什么麻烦卫兵们就坐了下来开始饮酒，他们要他参与进来和他们在那里共饮。他同意而留下了，他们跟他畅欢，而他又给了他们一皮囊的酒，直到卫兵们因为喝的太多而酩酊大醉的时候，他们终于在他们饮酒的地方不得不睡着而卧倒了。当夜深的时候，这个贼便把他的兄弟的尸体放下来，然后为了愚弄的目的，他又剃了这些士兵的右颊。他把这尸体放到驴背上驮着，赶回家里去，这样就完成了母亲交给他的任务。
这个策略在圣经讲述耶稣被钉在十字架上有点相似，用驴运酒醉翻看守尸体的士兵又与东方名著《水浒传》里的智取生辰纲情节相似，还有在东方维吾尔族的智者阿凡提的故事里，阿拉伯的一千零一夜的故事里皆有相同的情节。都是以希罗多德的历史记载古埃及的情节为源头 因为这个最为合理。