齐听祝弗，外周最。谓齐王曰：“逐周最、听祝弗、相吕礼者，欲深取秦也。秦得天下，则伐齐深矣。夫齐合，则赵恐伐，故急兵以示秦。秦以赵攻，与之齐伐赵，其实同理，必不处矣。故用祝弗，即天下之理也。”
齐王最终还是听信了祝弗的话，将周最驱逐了。有人对齐王说：“驱逐周最，听信祝弗，让吕礼为相，不过是大王想进一步加强齐国与秦国的关系罢了。秦国在天下诸侯面前得势，它就会更急切地讨伐齐国。齐国与秦国联合，那么赵国担心被秦齐联合讨伐，所以一定急切向齐国发动战争来显示它对于秦国的重要性。秦国利用赵国攻打齐国，跟利用齐国讨伐赵国，结果都是一样，齐国很难得到善终。所以听信了祝弗的谋略，那么天下诸侯就会被秦国所处置。”
周最曾想说服金投把战争的矛头指向韩魏，但是金投最终还是对齐发动了战争。齐王驱逐周最，当然是因为周最没能处理好齐国与赵国的关系。祝弗只不过是帮齐王下了一个决心。其实，那时的诸侯国为了本国的利益，很难有所作为，只有秦国，以统一天下为己任，才会不断地连横各诸侯国，使他们内斗而削弱他们的势力，来争取获得统一天下的机会。天下不统一，任何诸侯国的努力都只是垂死挣扎。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（131）有人还说过有关牛和木像的事情，说美凯里诺斯如何爱上了自己的女儿并且把她强行奸污了：结果她十分悲痛便自缢了。所以，他们说，他就把她埋葬在这个牛像里；女孩子的母亲把引诱女儿跟她父亲通奸的那些侍女的手都砍掉了，因而据说现在她们的像的情况就与当时活着的那些女人所遭受到的命运一样，但我以为这乃是一种荒诞的话题，尤其是关于人像的手的事情。据我们自己来看，人像是由于年深日久，它们的手才掉落了的。甚至在我的时候，我还看见这些手放置在这些人像前面的地上。
这里记载的是一段关于木牛和木头人像来历的传说。内里包含某种乱伦的关系。
（132）有关这个牛，则它的外部覆盖着一件紫色的袍子，只有头部与颈部是露出的，它们都包着很厚的一层金。而在它的两角当中，安着一个黄金的、日轮一样的东西；牛不是站着，而是跪着。它的大小和一个真实的大牛差不多。每年一旦是在埃及人为了在讲到这些事情时我并没有指出名称来的神而捶胸哀悼时，这个牛像就被从房间内擡出来一次。在那个时候把母牛擡出来见见太阳，这是因为他们说，美凯里诺斯的女儿在她死的时候会恳请她父亲，让她每年能够见到一次太阳。
这个仪式属于太阳崇拜，牛是耕作的工具，太阳是收获的光热来源。所以，这个仪式应该属于农耕文化的一个祈求丰收的祭礼。也许为此而献祭了某个少女。
（133）在他的女儿悲惨的死亡以后，美凯里诺斯随之又碰到了这样的一件事情。从布头城有一个神托送到他这儿来，他只还有六年的时间，而他在第七年一定会死去。国王觉得这太不公平了，于是就把一名使节派到神托所去谴责神，抱怨说他的父亲和叔父关闭神殿、不敬神明并且蹂躏世人却活得很久，而他如此一个十分敬神的人则是短命的。但是从神托所却来了第二个神托；这个神托对他说，他所做的好事正是促使他短命的原因，由于他是违揹着天命行事的；埃及要遭受一百五十年的灾难，这一点他前面的两个国王清楚，然而他本人却不知道。听到这话以后，他明白他的命运是无法改变了。于是他便命令制造许多烛灯，每到夜晚就把它们点燃起来，开怀畅饮。他通宵达旦地饮酒作乐；不管是沼泽地带还是森林地区，只要是他听到有可以尽情欢乐的地方，他就游玩到那里去。他如此做的目的，是企图用把黑夜变成白天的办法，把他的六年变为十二年，从而证明神托的虚妄。
这是一段国王无法改变命运后纵情上色的故事。这种现象不管东方和西方，都曾经发生过。
（134）这个国王也留下了一座金字塔，然而这金字塔比他父亲的金字塔要小得多，它的正方形的底座的每一面是差二十尺不到三普列特隆，并且有一半的高度是用埃西欧匹亚石修筑起来的。可是有一些希腊人说，这座金字塔是妓女罗德庇司修造的，不过这个说法是错误的。诚然，我知道的很清楚，当他们讲的时期，他们并不知道罗德庇司是哪一个（否则他们也决不会把修造金字塔的事情算到她的身上，而说起来，要修建一座金字塔，是要花费掉无数塔兰特的金钱的）。并且还有一件事可以证实他们的错误，即罗德庇司的全盛时期正是在阿玛西斯，而不是在美凯里诺斯当权的时候，因而她是在修造金字塔的这些国王以后许多年的人。她是一个色雷斯人，是萨摩司人海帕伊斯托波里斯的儿子雅德蒙的女奴隶，她又是与写作寓言故事的伊索在一块的奴隶。因为他同样也是雅德蒙的人；这一点的最重要的证据是，当戴尔波伊人按照着一次神托的命令，做出多次的声明请人到他们那儿去要求对于杀害伊索性命的赔偿金的时候，则除了只有前者的孙子，另一个雅德蒙以外，并没有任何这样做。所以，伊索显然也就是雅德蒙的奴隶了。
这里记载的是关于伊索的事迹。
（135）萨摩司的克桑托斯把罗德庇司给带到埃及来的。她到这里本来是想做妓女的，然而是在她来到之后，司卡芒德洛尼莫司之子，闺秀诗人莎波的兄弟，米提列奈人卡拉克索斯用一大笔钱财为她赎了身。如此罗德庇司便获得了自由并定居在埃及，在那儿她那遐迩闻名的魅力让她有了对一个妓女来说是十分巨大的财富，可是决不会富到能够修筑这样一座金字塔的程度。既然到现在，任何人只要愿意的话，都能够知道她的财富的十分之一是多少，所以她是不可能被认为拥有非常巨大财富的，因为罗德庇司想为自己在希腊留一件纪念品，她就定制了一件独出心裁的东西之后再把它献到神殿去，她是便把它献给了戴尔波伊作为自己的纪念的；所以，她便花了他的财富的十分之一用来定制了尽可能多的烤全牛用的铁叉，然后把这些铁叉送到戴尔波伊去；这些东西到现在还堆在那里，地点在岐奥斯人所呈献的祭坛的后面，神殿本身的前面。纳乌克拉提斯的妓女似乎是最会迷惑人的，首先，我们上面提到的那个罗德庇司就是如此的一位知名人物，甚至整个希腊没有人不知道罗德庇司的名字。到后来，整个希腊的人们所讴歌的人物又成了阿尔启迪凯了，尽管她的名声不如罗德庇司大。卡拉克索斯在给罗德庇司赎身以后便回到米提列奈去了，然而莎波在她的一首诗歌里却狠狠地嘲弄了他。至于罗德庇司的事情，便讲到这里为止了。
这段故事记载著名妓女罗德庇司的事迹，因为有人把修建金字塔的事安在她的头上。历史的真相可能是在她的影响下古埃及国王修了某座金字塔。