文/樊榮強
《論語·學而第一》第2節：
有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”
有子是孔子的一個弟子，我就不介紹他了，看看他說了什麼。當然，有子說的，也就是孔子的意思。因爲孔子弟子說的話，也是從孔子那裏學來的。
有子說，“其爲人也孝弟”，這“孝弟”是兩個意思。孝就是對父母孝順。弟呢？它的旁邊其實還應該加一個豎心，變成悌，就是兄友弟恭，兄弟之間的關係處得很好；推而廣之就是你在社會上與其他人的關係處得很好。孝就是對上的關係，弟就是平輩之間的關係，都處得很好。“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣”，這句話意思已經很明白了，就是如果你是一個對父母很孝順的人，而且與平輩之間的關係也處得很好的人，要說你會犯上，這是很少見的。“犯上”的這個“上”呢，就是地位比你要尊貴的那些人，以及學識比你淵博的那些人，就像是領導啦，高官啦，你的老闆啦。如果你做人做到了孝弟的話，你還會去犯上嗎？那樣的事情是很少見的。
再進一步看，“不好犯上，而好作亂者，未之有也”。你都有孝弟了，而且不會犯上，你還會去作亂嗎？作亂是什麼意思？就是搞破壞。這種情況根本就沒有過。這是前一段話的意思。
接着再看，“君子務本，本立而道生”。這個“本”是什麼意思呢？就是根本、基本、關鍵的意思。這句話就是說，一個君子必須抓住一個事物的是根本、基本、關鍵，然後道就會生髮出來。當然，這個“道生”不是說道本身它自己生出來，而是說一個人只要你抓住了事物的根本，就會成爲一個得道之人，你的內心生長出道來。要這樣來理解。
再進一步看，“孝弟也者，其爲仁之本與”是什麼意思呢？也就是說，孝弟是仁的根本。我們講“君子務本”，根本是什麼？就是孝弟。當你是一個有孝有弟的人的時候，就算是抓住了根本，你就會成爲仁人，就是有仁愛的人。“仁”是我們孔子儒家學說的根本。“仁”是什麼意思呢？講的就是品德，強調我們要成爲一個有道德的人。如果我們把這個“仁”細化一下，按照三點式來講的話，這個“仁”就包括三個意思：第一就是善良，這是仁最重要的內涵。第二就是寬容，這是仁裏面非常重要的一點，孔子之道里面有“忠恕而已”，這個“恕”就是寬恕、寬容。第三就是規矩。規矩就是禮，禮就是規矩。
因此我們講，當你做到了孝弟，就抓住了根本，抓住了做人的根本，那你就成了得道之人；而得道之人是什麼人呢？就是仁人。
總結一下，我們在思考問題的時候，或者去做演講的時候，也要學會抓住事物的根本。在這裏，有子講的就是我們做人的根本是什麼，做人的根本就是孝弟。“君子務本”想要表達的是，如果你抓住了孝弟這個根本，你就會成爲仁人。而仁，如果要細化的話，就包括了善良、寬容和規矩這三樣東西。大家再想一想，孝弟是不是包括了這三樣東西呢？你仔細琢磨一下，肯定是的。
我們學會演講，就是要像我這樣，把一些字給生髮開去，深入地去挖掘其中的內涵，既理解了人家的意思，又進行了自己的闡發，你這樣去給別人傳授，內容就比較豐富，而且比較獨到了。