慈親倚堂門 不見萱草花
——頌母愛古詩詞賞析（二）
王傳學
今天是母親節。這個流行於西方的節日，已逐漸被我國人民所接受。熱愛母親，尊敬母親，感恩母親，這種情感在全人類都是相通的。
在我國的傳統文化中，講究孝道，敬重父母，一直是永恆不變的主題。去年的母親節，我曾以《誰言誰言寸草心 報得三春暉——頌母愛古詩詞賞析》爲題，向讀者解析了五首歌頌母愛的古詩詞，今天又逢母親節，再解析幾首歌頌母愛的古詩。
唐代詩人孟郊的《遊子吟》，抒發對母親的摯愛之情，廣爲傳誦。他的另一首歌頌母愛的詩《遊子》，同樣動人：
萱草生堂階，遊子行天涯。
慈親倚堂門，不見萱草花。
萱草花是中國的母親花，早在康乃馨成爲母愛的象徵之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。它的另一稱號是忘憂（忘憂草），來自《博物志》中：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草”。
“萱草生堂階，遊子行天涯”，堂，即北堂，母親的居所，即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂之下種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。“慈親倚堂門，不見萱草花”，母親經常倚靠在北堂門前，盼望兒子早日歸來，不見堂前兒子種的萱草開花。表明兒子離家已久。寫出了母親對遊子的殷切牽掛與擔憂。
唐代詩人陳去疾的《西上辭母墳》， 表現悼念母親的沉痛心情：
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
高蓋山（位於福州市永泰縣)頭映射在落日餘暉下，黃昏時我一個人在林裏默默的站着。只有幾隻鳥兒歸宿窩巢。在母親墳墓前祭奠幾滴白酒，止不住淚水流了下來。再也聽不到母親叮囑我早早回家的聲音了。
作者思念母親之情溢於言表。四句詩平白如話，樸實無華。先寫墳地黃昏淒冷冷落之景，以此襯托出詩人悼念母親的沉痛心情。接着寫詩人在墳前的祭奠活動，最後一句是痛徹心扉的回憶，表露了緬懷母親的真實情感，極易引起讀者的共鳴。
北宋詩人王安石的《十五》，寫出了母親對家人的深深牽掛：
將母邗溝上，留家白紵陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
邗溝是聯繫長江和淮河的古運河，邗溝南起揚州以南的長江，北至淮安以北的淮河。白紵：白紵山，位於安徽省馬鞍山市當塗縣。王安石寫有《白紵山》詩。
詩人攜帶母親順邗溝北上，在白紵山北面安家。母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起江南老家撫州臨川的親人，雖然南北相隔遙遠，但是仍然深深地牽掛。
農曆十五是月圓之夜，本應闔家團聚。現在母親與家人分離，在月圓之夜，聽到杜鵑的啼鳴，深深地掛念着在外的遊子和家鄉的親人。表現了母親對子女對親人的眷眷深情。
元代詩僧與恭的《思母》，流露出一片赤子之心 ：
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
霜殞蘆花：寒霜把蘆花摧殘。 蘆花：後世專以蘆花代指母愛。
這是一首飽蘸生活氣息，充滿真情實感的思母詩。
首句點明時節，渲染思情：霜打蘆花，往日那一片片白茫茫的秋日生機欲舍難捨，令他想起了母親的白髮，想起了母親的故去，不由潸潸淚下。在他的腦海中，浮現出去年五月歸家省親時的情景：那是一個陰雨連綿的季節，僧人典當了法衣，買了些粗米拿回家侍奉孃親，而白頭的孃親就是在柴門邊盼望着兒子的歸來……詩如一幀發黃的老照片，一首低迴沉婉的曲子，響着餘韻，久縈心間。
與恭出家之後未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩並沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，濡沫之情，讀來令人深爲感動，惋嘆不已。