夏目漱石，相信很多人都知道，他是日本近代的文豪、国民作家，在日本人心中的地位，可以与鲁迅先生在国人心中的地位比肩。
而鲁迅先生的小说创作，也深受夏目漱石的影响。
鲁迅在日本留学时，读了许多夏目漱石的作品，1914年夏目的新作《虞美人草》在《朝日新闻》上连载，鲁迅先生为了能及时追更新，还专门订了这份报纸，之后单行本出版，又亲自购买。
再后来又买了《漱石全集》，直到逝世前十日，还买了全集的第14卷。
在1933年发表的《我怎么做起小说来》一文中，鲁迅先生写道：
记得当时最爱看的作者，是俄国的果戈里和波兰的显克微支。日本的，是夏目漱石和森鸥外。
夏目漱石在鲁迅心中的地位，可见一斑。
夏目漱石一生的作品很多，在国内最为人知的应该是《我是猫》，算是畅销书了。
相比《我是猫》，《心》的知名度要低很多，但它的文学价值非常高。
在日本，几乎所有的高中语文教科书里，都要收录这篇小说的精华部分，还有不少学校会指定《心》作为假期的阅读书目。
凡是接受过高中教育的日本人，几乎不会有人没读过这篇小说。在各大出版社的受欢迎文库统计中，《心》也经常占据首位。
可以称得上是读者数量、受欢迎程度和研究对象方面的三冠王。
作品风格方面，《心》跟《我是猫》也不太一样。
《我是猫》是夏目漱石的处女作，属于早期作品，这个时期他的作品，擅长以揶揄的语气，揭示人性的自私以及不道德之处，幽默诙谐，针砭时弊，与鲁迅的文风有异曲同工之妙。
《心》则是他的“后期三部曲”之一。
夏目漱石的生命很短，去世的时候年仅49岁。1910年，他因胃溃疡恶化住院，一度濒临死亡，这也极大地改变了他的创作风格，使其后期作品偏向于消极沉郁。
一、日本文学中的颓与丧
以上是对作者和作品的简单介绍，回到本书，《心》讲了一个什么故事呢？
它是以“我”的叙述视角，讲述了一个我称之为“先生”的人的故事。
大学一个暑假，我在镰仓的海边偶然结识了先生。
先生表现得冷淡、疏离，我却情不自禁想要去接近他，几次接触之后，终于与先生建立起一种“能够到他家中去做客”的关系。
先生学识丰富，拥有一份不用出去工作也足以生活下去的家业，有一个美丽温柔的妻子，两个人很恩爱。
但他却是个与这个世界始终保持着疏离感的厌世者，没有什么朋友，除了妻子之外似乎也没什么亲人，整日里无所事事，觉得这个社会上的一切事物都很无趣。
从与先生和夫人的交往中，我零零散散地了解到一些先生的过往。
他的父母在同一段时间内相继死去，他曾被有血缘关系的亲戚欺骗，在财产问题上吃过大亏。
他有一位非常要好的朋友，在临近大学毕业时突然死去，是非正常死亡，先生的改变，也是从那时开始的。
他每周都会去给这个朋友扫墓，且只自己一人去，连夫人都不许跟着。
我渴望了解先生，先生也承诺，有一天或许会将他的过往告诉我，现在还不愿讲。
以上便是《心》这个故事的开端，零零碎碎的线索，让我们多少可以猜测得到，先生有一段伤痛的过往。但先生的秘密究竟是什么？这些疑惑，吸引着我们跟随作者继续往下走。
读这部分的时候，我最大的感受就是，很有典型的日本文学作品那个味，就是那种颓、丧、沉郁的感觉。
当然，我读过的日本文学作品并不算太多，基本就是在国内比较出名的那几位，除了夏目漱石之外，还有像村上春树，川端康成，渡边淳一，太宰治，以及芥川龙之介，三岛由纪夫等。
然而，就在我读过的有限的这些日本文学作品中，似乎每一部，都有人在自杀，都弥漫着一种颓，丧，厌世的情绪和氛围。
我常常觉得，中国文学作品里的苦难，大多是向外的，是环境加诸于你的，比方说老舍先生的《四世同堂》《骆驼祥子》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，余华的《活着》等等。
而日本文学作品中的苦难，则是向内的，就是人内心在那纠结呀，痛苦呀。
所以很多人不喜欢日本文学作品，觉得总有点富贵闲人的无病呻吟感。
我自认并不是一个过于敏感细腻，过于悲观的人，就我本人而言，我也更喜欢那种有波澜壮阔史诗感的作品，或者是那种有极致而浓烈的情感的作品。
但是在读日本文学作品时，还是会莫名地被那种颓、丧的氛围所吸引，莫名地深坠其中，无法抽离。
我想，或许是因为，日本作家真的很善于解剖人性。
他们总是拿着手术刀，那样一点一点地，把人性中的一些东西，解剖得骨肉分明，让你不得不明明白白地去直面它、审视它。
于是，你会发现，那种颓，那种丧，那种人性里的自私、虚伪、软弱，你多多少少都可以从中看到自己的影子。
这常常会让人觉得害怕，恐惧，害怕自己万一有天也莫名陷入他们的境地。
这或许就是日本文学的魅力。
《心》这本作品也是如此。一开始描述的，是先生所呈现出的状态，接下来，就开始解剖与审视了。
二、先生的故事
我因为父亲生病，回到乡下老家，在我照顾着垂危的父亲，期待与先生的再次见面时，突然收到了先生一封长长的、长长的信，那是他的遗书。
遗书里，先生向我讲述了他的过往。
在先生还不到二十岁时，他的父亲得了可怕的伤寒，又传染给了在旁边看护的母亲，两个人相继死去。
父母把后事托付给先生的叔叔。叔叔开朗豁达，与父亲的关系十分要好，他接受自己兄嫂的嘱托，照顾侄儿，为他打理家产，尽心尽力。
先生也视叔叔为至亲之人，信任他，感激他，尊敬他。
但是后来，如我们所料，叔叔利令智昏，侵占了先生的财产。经亲戚调解，先生最后得到了比他应得到的少得多，但也足以维持他生活的一笔家产，到东京继续读大学。
那时的先生，是个热心之人。为了帮助经济困难的好友K，他特地邀请K与自己同住，还会默默地向房东太太交上两个人的伙食费，尽量以不伤害K自尊心的方式给予他帮助。
而阴差阳错的是，两个人都爱上了房东太太家的小姐。
K向先生坦白了自己的爱情，诚恳地征求好友意见，而先生却出于自私的心理，用“精神上缺乏进取心的人就是笨蛋”这样一句话，奉劝K像从前一样节欲或禁欲下去。
之后，又先下手为强，揹着好友向房东太太提出了求婚。
K无意中从房东太太那里得知此消息，他没有指责，没有怨怪，甚至都没有去找先生对质，只是在一个夜晚，选择了割颈自杀。
遗书中，他一个字都未曾提及小姐，只说自己是因为软弱无能、对未来失去希望而自杀，他对先生一直以来的帮助表示感谢，并托先生为他料理后事。
先生娶了小姐，但他的人生从此蒙上了一层阴影，他无法接受自己的卑鄙，也没有勇气将真相告诉任何人。
他开始厌恶别人，同样也厌恶自己，失去了生活的力气，逐渐成了与世隔绝的孤独者。
他许多次起了杀死自己的念头，但因岳母死后，妻子说“从今以后，世上可以依靠的只有你一人”，他又踌躇不决。
无奈之下，只能抱着已死的决心苟活下去。
多年来，他表面上过着波澜不惊的平淡生活，内心却经受着痛苦挣扎。
终于，在明治天皇逝世之时，以“殉死”的借口结束了自己的生命。临死前，他给我写了这封长信，交待了自己的所有过往。
三、人之善恶
《心》的故事到这里戛然而止。
如果光看故事情节，就是一个纯真善良之人，先被自己信任的亲人背叛，后来自己又背叛了最好的朋友，以致好友自杀，自己也活在内疚之中，最后承受不了巨大的心理压力，也自杀了。
但是《心》这本小说，不能只看故事情节。在夏目漱石笔下，故事只是个载体。透过先生从一个有志少年，到孤独厌世者的转变，所传达出来的，是对人之善恶的思考。
先生本秉持着“高尚”的信念。
如书中所说：
当初我被叔叔欺骗时，深刻地领悟到别人是不可依靠的。但我只是不相信别人，却仍然相信自己。我心里有一种信念：无论世间如何丑恶，我都要做一个高尚的人。然而，这种信念却因为K的事情而完全被摧毁了，我意识到自己和我那个叔叔其实是同类人。
或许我们主观上总觉得叔叔更可耻一些，因为我们看到了先生的痛苦，看到了他心灵所受的折磨，我们知道，先生是一个有道德感的人。
一个有道德感的人，因为一时没能克制住的自私而犯下错误，或许是更值得同情，但多么让人警醒啊。
这让我不禁觉得，对每一个有道德感的人来说，这一生，得多谨慎，得怎样地吾日三省吾身，时时审视自己，才能一直保持高尚，才不至于陷入这种纠结、痛苦的境地。
在自己心中设置一条道德底线很容易，但要守住这条底线，却是一件何其不易的事。你必须得时时警醒，把人性中那些自私、懦弱、虚荣的坏小人儿给摁下去，让它别蹦跶得太高。
在先生出于自私而试图用一句话阻断K的爱情之路时，他说：如果这时有人走到我身边，对我耳语一声“你真卑鄙”，那么我也许会在这一瞬间突然醒悟过来。
只是那时，他大意了，他未曾警醒自己。
说到底，或许这世上并没有一种人叫作“坏人”，平时大家都是好人，至少都是普通人。可是，一到关键时候就会突然变成坏人，这点才是最可怕的。
所以千万不能大意，千万要时时警醒，莫要让心中那点恶意的小火苗肆意生长。
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以上，是我对《心》这本书的简单介绍及阅读感悟，大家如果感兴趣的话，可以去读一下原著。
读客再版的黄悦生的这个译本，个人觉得还是非常不错的，很流畅，且语言熨帖，读的时候很能让人感受到文字的美感，很舒服。