在前些日子，一位朋友曾問我：“爲什麼覺得自己不怎麼成功呢？”
原來是之前寫在某篇文章中的一句話被他看出了端倪。
沉吟片刻，我答：“其實要看是從什麼角度來看。若從我自己對人生的定義來看，我所得到的已足夠多了，至少已弄清楚自己想要什麼和不想要什麼；而從別的角度來看，如今自己的情況也確實談不上成功。”
似乎是老天爺也被我這種看似謙遜實則自得的心態冒犯到了，遂在幾天之後就安排了一齣戲碼，以此趾高氣昂地來彰示我的的無能。
在這齣戲裏，我飾演着一個惡人的角色，A被B欺辱之後，大度地選擇了淡化處理，卻來向我尋求安慰，而我並未給出安慰，只是堅持要A斷絕掉這個使他煩躁的源頭。
於是A對B的怨恨全部轉化成了對我的埋怨：“我只想從你這裏緩緩情緒，並不需要你爲我設法解決什麼問題，而你卻反覆在我面前提及對我造成傷害的B，我以爲你能給我安慰，看來是我錯了。”
我一時啞然。自己這次固然能夠對A予以安慰並使其穩定心緒，但若向A進行傷害源頭B不曾隔斷，那麼A的受到的欺辱與傷害便是無休止的。所以我問：“這次我安慰好了，下次呢？下下次呢？後面可能會發生的無數次呢？”
“你在B那裏遭受到傷害，不準備報復，不準備遠離，不準備從源頭解決，難道是要我安慰好了之後又送過去給B傷害從而來找我尋求安慰麼？”
得到的回答與之前別無二致，A仍說：“我不需要你幫我解決什麼。之前只是需要從你這裏得到安慰，現在已經什麼都不需要了。”
至此與A交絕。
我並不驚訝於這個結局，因爲早在我做出不予安慰的決定時，便已有了斷絕這段人際的心理準備。只是儘管已非第一次經歷這樣戲劇性的一幕，那股不可遏制的悲哀也盤踞着我的心。
是哀其不幸，怒其不爭麼？這樣的形容似乎並不恰當，至少在他們遭遇不幸後，從我身上沒有得到預想的安慰時，他們對我的怨尤是那樣地理直氣壯，我怎敢說他們不爭？
或者該誇他們一句“以德報怨”？因爲他們在遭受到人家的欺辱與傷害的時候，實實然沒有想着要報復回去，而僅僅只是想從另一人身上尋求些許安慰罷了。
只是，就像前面某篇文章中言及的來自兩千多年前的至聖的反問——何以報德呢？
後記：
比起A因未能從我身上得到預料中的安慰而產生的怨尤，更使我動容的卻還是他的那句“我不需要你爲我設法解決什麼”。
A並非第一個對我說這句話的人，然而每多一次這樣的經歷，我的內心便多增一分哀怒。我自知無能如己，確實是沒有爲他人解決問題的資格的。
只是在今天，在這樣一個特殊的日子裏，恰好逢着一位至人的誕辰，彼時功行圓滿，本該得到無盡逍遙的他卻對自己的恩師說：“度盡蒼生，方升上界。”
而我抖膽，敢問呂祖：“今時今日，蒼生果真需你來度麼？”
時天下靖平，百姓無憂，愚人臨文嗟悼，不能喻之於懷。