人臨物境，感之謂之情，興寄謂之意。
情者，覽物之感思也。人臨其物而感之，則得其情。然餘謂情：其居也瞬。譬如草霜水泡，少縱則逝，故不得久。
意者，情之興寄也。意本於情，溢於言表，而深之邈之，是爲興；興寓於詩文書畫之屬，是爲寄。寄之則有以傳，然後能常，以其能常，故曰得其真。
昔者書聖會羣賢少長於會稽山陰之蘭亭而修禊事，覽茂林修竹並清流激湍而得其樂者，情之致也。既得其情，深之則思死生彭殤，邈之則雲虛誕妄作，寄之而添言爲序以傳後世者，意之用也。此情意之辯也。
愚按：
古人云得意而忘言者，謂意不可言也，可言非意也。時人慾斷其義而逆其志，是亦猶之南而北行也。