1.凛冽狂暴的西北风卷着冰凉透骨的雪花没完没了地刮着，把这天下第一的大都市吹拂得黯然萧索。
2.他听到外面呼啸的风吼，越发感觉身子轻飘飘的，仿佛自己就要被这狂风吹向天际。
3.《易经》有云‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’
4.沉疴之人难受猛药，饥馑之徒不堪硬食。
5.《周礼》有云‘三让而后入庙门’
6.仅怀舞文弄墨之能，却无斧正流俗之志，圆滑世故专练吮痔之法，苟且偷生研修鼓吹之术。
7.富家出败子，田野埋麒麟。
8.非圣智不能使间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实？
9.有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。
10.夫有霸王之志者，固将释私怨以明德于四海。
11.今朝廷社稷危若累卵，天下黎民望解倒悬。
12.金银财宝可以不吝惜，但尊卑必须要明确，绝不允许有人居功自傲！只有拥有不可侵犯的威严，才能震慑住敌人、驾驭好官员、治理好国家。
13.人之喜怒哀乐，过之皆有损伤，怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。
14.天下之治并非一法，虽皆可兴盛世，本末不同耳。圣人治国本之于民，不患寡而患不均，不患贫而患不安，故黎民安乐方能兵戈强盛文教昌明，既而不败于天下。
15.权柄集于一党，财货聚于家门。
16.铠甲兵戈遍列中庭，珍珠金玉盈于其库，舞女歌童充备绮室。
17.空有坐而论道之能，既无萧规曹随之德，又无振兴图强之智。
18.规谏而不犯上，逢迎而不谄媚，聪慧而不掩主。
19.自古成大事者不拘小节，吴起杀妻求将，乐羊食子之羹，韩信受胯下之辱，光武忍弑兄之恨。
20.古人曾云：‘至乱之化，君臣相贼；长少相杀，父子相忍；弟兄相诬，知交相倒；夫妻相冒，日以相危；失人之纪，心若禽兽；长邪苟利，不知义理！’这乱世之中利令智昏之徒甚多，无父无君又有何奇？
21.《周书·谥法》有云“克定祸乱曰武”。
22.原来是《诗经》的《郑风·缁衣》：“缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮……”
23.名不正则言不顺，言不顺则事不成。
24.只有让大家感觉到恩德、感到有利可图，对他萌发归属感，他的权力才握得稳！
25.人得学会放弃理想接受现实，当你掌握了现实再去谋划理想！
26.志不可满，乐不可极。
27.一个满腹野心抱负的人在父亲阴影下隐忍半辈子，忍得心中沟壑纵横、千疮百孔，这种人一旦掌握大权得以宣泄，杀伐之厉必如狂风霹雷，其尊严权威必容不得半分亵渎！
28.今日如此，明日未知如何！道理谁都能说，但人生在世永远是走一步看一步。世事不会像想象的那么好，但也不至于像想象的那么坏！别抱希望，也永远不要失望，看准脚下的路，把梦想埋在心底别让人看见，沉住气往前走就行了。
29.东风吹尽西风起，一代新人换旧人。
30.江山如画前途似锦，豪情壮志运筹于胸。
31.可哭能解决问题吗？老天爷是聋子，这世上之人都是自私鬼，要生存只能靠自己！
32.不经忧患不知珍重，不临危难不知生死。
33.人啊，永远是看得清别人，却看不清自己……
34.鼠生厕中，则食污秽；鼠生官仓，则食积粟。
35.天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧纵横。
36.天子之下有诸侯，诸侯之下有卿大夫，大夫之下有士，士之下才是百姓。嫡子承统，庶子封国，宗法之制有了。
37.国家是什么？在我看来国家就像一锅粥，粥的主人是皇帝，仕途之人便是帮皇帝熬这锅粥的人，大家看着火，但总有人嘴馋要偷喝。刚开始旁人看见了要指责，时间长了再有人偷，看见全当没看见，谁也不愿为口粥得罪同僚；再往后你偷我也偷，谁也不避讳，彼此心照不宣，不偷的反而是笨蛋。喝着喝着这锅粥就干了，可是火还在烧，还越烧越旺，最后锅就烧炸了——不过炸的是皇帝的锅，喝粥人毫不怜惜，抹抹嘴再找下一个皇帝继续喝粥也就罢了！
38.但凡世间之人皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王也不过如此。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！至于作古之人能否称之为‘圣’，全凭后人一张嘴。太史公说孔子‘高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之’，他毕竟未至，何尝超凡入圣？武王总爱自比周公，难道周公就无可挑剔？《尚书·洛诰》载周公与成王议政，周公云‘孺子其朋，孺子其朋，其往！’他公然称天子为孺子，又云，‘朕教汝于棐（fěi，辅助）民彝，汝乃是不蘉（máng，勤勉），乃时惟不永哉！’这是为臣者该有的口气？这便是圣人所为？三分贤德，倒有七分是附会。这世道挺无聊的，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，但凡坏人总被批得不是人，好人总被捧得不像人……
39.天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。
40.不能失孝敬于父母，不能悖纲常于手足，不能割情谊于宾友，不能负恩遇于师长。