王建平：每日一文：《感知論．第七部》（2）
勞動價值是什麼？
松鼠將松子釆集到一處，便於食用，這被採集的松子就具有了勞動價值。農民種出糧食，工人生產產品，這都是勞動價值的體現，勞動價值轉換爲我們必不可少的生存資料，所以，勞動創造一切，人類偉大的文明就是勞動價值的表達。但是，當我們將勞動價值轉換成貨幣，轉換成資本，轉換爲財富資源，勞動價值的目的、用途以及功能就變異了，勞動價值就被我們複雜化了，勞動價值變得面目全非。
勞動價值的用途本來是極簡單的，就是爲了我們生存所用，也就是說，我們的勞動是爲我所用，我們大家集合起來勞動是爲我們大家所用，我的生活要使用我的勞動價值，我們大家的生活需要使用共同的勞動價值，這個邏輯關係是很簡單的，我使用我的勞動價值，你使用你的勞動價值，我們大家共同使用我們共同創造的勞動價值，這個關係就是很直接很本質的邏輯關係。但是，當勞動價值轉變爲我們手中的貨幣，當勞動價值變成可以積累和轉移的物質財富，勞動價值的存在目的和使用性質全變了，變成了資本，擁有資本的人從勞動者轉變爲資本家，而資本變得跟原有的勞動價值無關，資本可以換取勞動價值，資本可以驅使或者毀滅勞動價值，這讓原來勞動的初始意義發生改變，勞動成爲資本的奴隸，勞動成了資本積累的工具，而資本則置換了人勞動的目的，資本成了人間一隻魔性的手，資本瘋狂地無節制地運作，讓我們從此失去了一切目的。
勞動創造了世界，資本不但改變了世界，還改變了我們自己。因爲資本的介入，我們的勞動者身份被改寫，我們的身份開始複雜起來，我們與勞動和生活的關係都變得複雜起來，因爲勞動價值並不直接體現在生活中，也就是勞動價值並不與生活劃等號，勞動不但體現不出相應的價值，而生活並非勞動價值的恰當體現，勞動價值不但不能被正確地評估，而且會在複雜的流轉中莫名地受損或者喪失，勞動很難體現出本來的價值，勞動的價值被刻意地錯估，勞動價值在運行的變異中面目全非，它已經喪失了勞動價值的目的、用途，勞動價值喪失了本來的屬性。
貨幣、資本、盈利這些經濟活動的要素與手段，直接將勞動價值篡改爲流通的意義與用途複雜到無法表述的貨幣，篡改爲毀滅勞動目的與勞動意義的資本，不是嗎？當經濟活動圍繞貨幣、資本、以及盈利目的旋轉的時候，勞動價值本身已經蹤跡全無，我們從經濟活動中得到了什麼？得到資本的增值與減量，得到利潤的實現與虧損，得到貨幣所有權的流轉，得到經濟數據的增長或變化，而勞動最初的本質目的已經無影無蹤。我們個人從經濟運行中得到的，並非勞動價值的如實兌現，而是自己在經濟運行的各個環節中所處的位置、或者是擁有的參與權與控制權、甚至是幸運或不幸的隨機事件（比如投資或炒股票）所產生的後果，勞動不再是產生價值的必要途徑和過程，資本往往纔是產生價值的母體，從勞動價值變異而來的資本排擠掉了勞動的位置，勞動淪落爲資本的奴隸。
也就是說，我們獲得生活所需的途徑不再是勞動，而是其他並非勞動的渠道，因此，勞動價值已經變性爲其他價值，我們在其他非勞動的方式上付出的智慧、精力與能量遠遠超過本質意義的勞動，這就意味着，我們的生活質量並非由勞動價值換取或獲得，我們已經越過了勞動的方式，以有別於勞動的方式或異於勞動的方式來獲得，這更使得我們的生活變得來路不明，高品質的令人嚮往的生活並非來自於勞動，它來自於哪裏？其因素複雜得我們難以回答，有一點可以肯定，它絕不是勞動價值的直接反映和如實體現，它甚至與勞動價值無關，這對於以勞動方式存在的人類，這意味着什麼呢？
勞動價值被貨幣偷換了概念，我們在換了概念的資本的運轉中迷失，貨幣與資本代表的並非真正的勞動價值，然而，世界真的不由勞動來創造了嗎？我們的生活不再是勞動價值構成的嗎？否，貨幣與資本只表示一些數字，它們只是勞動價值的記錄工具，數字的背後，仍然是實實在在的生活資料——糧食、鋼鐵、美酒、鮮花……這些纔是構成我們生活的事實，這些事實沒有勞動價值的創造行嗎？顯然，勞動價值必不可少，我們卻在勞動價值的計算以及交換過程中迷失，我們用數字計算來架空了勞動價值的實在性，我們拋棄了勞動價值的直接創造性，用數字遊戲即資本遊戲來構建我們的生活，追根究底，我們在勞動價值的創造行爲之外，能將這場資本遊戲及迷藏永遠進行下去嗎？（接下）