十、“道”與“術”交相輝映
——賁友林老師的教育品質與教學“功夫”
在賁友林的教學理念裏，自然與真誠是非常重要的兩環。在他的著作《現場與背後:“以學爲中心”的數學課堂》中，第一節課的每一個片段、每一個環節，都呈現了學生最真實、最原始的成長狀態，爲讀者提供了思考的素材。在書中，賁友林寫下了這樣的話：“課堂沒有彩排，每一節課都是現場直播。課堂一旦拉開帷幕，不能試驗，無法預演，更不會讓你反覆潤色，每句話、每個細節、每件事，都是原創，都是首發。”針對學生基礎不同，賁友林老師總是讓優秀生和學困生之間“互幫互助，共同進步”。課堂的主體永遠是學生，他一直認爲學生是課堂教學的主要人物，無論平時的課堂還是觀摩課，不是自己表演的舞臺，而是學生放飛思維、激揚生命的天堂。學生學到了多少知識，理解到了什麼程度，這纔是他關心的問題。
賁友林的課堂不只是高效率，還有高效益。他認爲在教學過程中要放下“全知全能”的“神位”，卸去“至尊”的架子，撕去“完人”的面具，還原本真，還原自然，還原童年，還原那個曾犯過錯誤、正在犯錯誤、依然還會犯錯誤的普通“真”人的形象。從錯誤中學習，教師也是學習者；在交往中成長，教師也是成長者。所以，賁友林的每一堂課，都有妙趣橫生的故事；每一堂課，都是熠熠生輝的生活；每一堂課，都在吐故納新地成長。
在這些閃耀光環的背後，是賁友林超越常人的執着與努力。爲了達到更好的教學效果，備課時間佔據了他絕大部分的休息時間，而且他備的不僅僅是上課內容，還廣泛涉及教育心理學等相關的知識。賁友林認爲，備課是“養兵”，上課是“用兵”，養兵千日，方能用兵一時。所以，賁友林在備課時廣泛地考慮到了各種狀況，從學生的接受程度到知識結構的建立，對於課堂上有可能出現的問題，絕大多數他早有預料，於是他也就有了遊刃有餘的應對。另外，每日必讀三千字，爲賁友林積累了豐厚的文化底蘊與教學經驗，也點燃了學生閱讀的熱情。賁友林的人格魅力，是其幾十年如一日修煉的必然結果，而他又用這種修煉日復一日地影響着學生，真是功莫大焉。
十一、大音希聲，大象無形
——徐斌老師“無痕教育”的生命張力
徐斌老師的無痕教育，從其生成的那一刻起，就具有了獨特的魅力與生命的張力。在他的數學課上，他讓學生學習數學定義、定理及比較抽象的算式規律時，往往巧妙地設計符合兒童心理的情境故事，讓學生在盎然情趣中，自然而然地明白抽象的事理。通過這樣的方式，這些事理甚至還會疊印到學生的記憶深處，成爲令他們終生難忘的印記。長此以往，學生學習數學，不但不會感到枯燥無味，反而樂此不疲。創設的一個個情境故事就像一根根學習數學的藝術魔杖，讓徐斌老師的課堂變幻出無限的神奇。可謂不着痕跡，盡得風流也。
在徐老師的課堂中，當學生遇到新的知識點時，不是老師輕輕鬆鬆地告訴學生定義定理就萬事大吉了。而是創設情境，不斷猜想、強化，讓學生有深刻感受的強化體驗，讓新的知識點牢固地根植於學生心中。
他愛學生，愛課堂，即使當了校長依然活躍在課堂上。在白天繁忙的工作後，夜晚他則遊弋在寫作的海洋中。徐斌的無痕教育，恰恰如嬰兒學習語言一樣，是在不經意間創設一種學習數學的環境，讓學生在不知不覺中，輕鬆自如地學會學好數學。大音希聲，大象無形，這正是高層次數學教學的魅力。
十二、積蓄文化，豐厚底蘊
——王崧舟老師的讀書之“道”
王崧舟老師的底蘊來自哪裏？書也。讀書的過程，就是不斷積蓄精神能量、文化能量的過程。
王崧舟老師的“讀書三觀”：爲己讀書、天天讀書、隨性讀書。他所說的“讀書”，並非什麼書都讀，而是讀思想深刻、文化品位極高的書，尤其是要讀經典。不僅自己讀，還要將讀書的智慧與思想播撒於學生的心田之上，也引導學生多讀書，讀好書。所謂隨性讀書，而是在他達到了一定的讀書品位後，愛讀什麼就讀什麼，想讀什麼就讀什麼，什麼時候想讀就什麼時候讀。讀書不爲別的，就是爲了靈性的成長。
王崧舟老師的“六六”書系。凡是王老師的弟子，從拜師之日起，王老師就要求他們用半年時間老老實實地讀書，“六六”書系則是必讀書目。分別是：國學書系、靈性書系、美學書系、文學書系、教育書系、語文書系。
十三、本真語文教學的妙趣
——吉春亞老師教學智慧擷英
北京著名特級教師吉春亞認爲，本真是語文教學永恆的旋律，爲此她進行了深入思考與不斷實踐，提出了她的“本真”說。關於“本”，吉春亞認爲，首先，教育之“本”爲培養厚德載物之人，教師應有“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”的情懷。其次，應關注語文學科之本體，提升學生的口頭表達與書面表達能力。教師應在外顯的語言建構與運用能力的培養中發展學生的思維，同時促進學生精神世界的美好，使其能力、思維、精神提升三者融合。再次，應明白學生主體之本，教育要遵循兒童的心理特點和認知特點。關於“真”，吉春亞認爲應順應和把握教學對象——學生的認知和心理的特點，探究語文教學真正的、客觀存在且永恆不變的規律。
1、讀寫成習慣。語言積累的重要途徑之一是讀。吉春亞認爲，在不少時候，學生的閱讀停留在“得意忘言”的層次，對於作者何以能寫出如此佳作，往往不作思考，更少研究。爲此，她在語文教學中，不僅讓學生關注文字負載、傳達的內容，還特別提醒學生關注這些內容是如何表達的，逐漸讓學生養成讀思結合的習慣。另外，她認爲課堂不能只是個別優秀學生的展示，也不能只有教師口若懸河地講起來沒完沒了，而是要爲更多甚至全體學生提供讀與寫的環境。
2、課上“學生味”。吉春亞認爲，真實的閱讀環境應當是比較安靜的，要靠學生自己去開啓閱讀興趣的大門，進行個性化的閱讀，從而生成屬於其自己的生命感悟。基於此，她的課堂教學很少有“環環相扣”的提問。她不是把自己的感悟強加給學生，而是提供一個充滿濃郁語文味的場景，交給學生一把“金鑰匙”，讓他們去探尋隱藏在文本深處的意蘊大門。很多時候，她是讓學生根據自己對文本的閱讀，提出具有“學生味”的問題。這樣，學生的閱讀便別有洞天，並生成了獨特的生命張力，使學生在加深對文本深層次把握的同時，又有了自我閱讀與探索的熱情和動力。
3、作文寫真言。吉春亞的寫作教學，特別強調要讓學生寫真的生活，抒發真的感情。爲此，她認真研究兒童的心理與思維，觸摸學生的生活世界，從不佈置脫離學生生活實際的大而空的作文題目，尤其告誡學生不能爲了寫作文而造假，而是應該通過說真話，寫真事，抒真情，來豐滿自己的人格。
4、兒童在心中。吉春亞是一位順應兒童心理而教的教師。她認爲，沒有兒童文化， 教學就沒有生命力，教師只有鑽進兒童的圈子裏去，走進兒童世界，走進兒童心靈，才能讓教學煥發出生命的光彩。在解讀教材時，她總是站在兒童的角度去審視教材，從兒童的理解、感受、興趣出發，讓學生的心靈敞開、自由，樂在學中，成長在其中。
十四、立己達人，成人之美
——幹國祥“全人之美課程”構建的哲學思考
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”《中庸》開篇這句話，被幹國祥認爲是對他所構建的“全人之美課程”的最佳描述。他認爲，全人之美課程體系包括了隱性課程的無恐懼、無歧視，拒斥排名，相互激勵等；顯性課程則由身體課程、藝術課程、智慧課程和人格課程構成。四類課程你中有我，我中有你，和諧融合在起。
“全人之美課程”中的身體課程，大多是在戶外進行，它由若干個具體的專業項目構成，每一個都有明確的課程目標和訓練進程。紀律、舒展、健壯共同構成身體課程必備的三要素，爲學生的終生負責。
藝術課程除了能讓學生學會某些藝術技藝，更重要的是可以優雅學生的儀態，細膩學生的感官，豐富學生的感受，從而豐盈他們的生命世界。藝術課程可以開發具有藝術天賦的學生的潛能，還有可能將其培養成爲藝術專業人才。南明教育從小學階段開始，每年學習一種樂器。藝術的薰陶，讓每個學生感受生命之美。
智慧課程在關注學生知識與能力形成的同時，還特別關注學生智慧的生成。智慧課程的教材，重新構建了核心知識體系，讓充盈着智慧的經典走進課堂，讓以往單一的思維向度走向多元，讓批判性思維成爲教與學的常態。幹國祥還認爲，閱讀應當成爲語文課程的主體，學校按年級安排不同的閱讀書籍，並開展童話劇、晨誦、海量閱讀、探究性學習、大文言閱讀，以及結合道德人格圖譜和需要層次的讀寫……
人格課程，經由“自由王國”抵達“自我實現”。南明教育把道德養成融於人格課程。人格課程從小學開始，除了日常的暮省、班會課，以及滲透到整本書共讀和童話劇、電影課中以外，儀式文化、生日文化、獨特的期末慶典都被納入其中。在某種意義上說，所有的課程都是隱性的道德人格課程。那麼從顯性層面而言，幹國祥則構建了道德人格發展三境界六階段。一是自然功利境界，包括“我不想受到懲罰”“我想要得到獎勵”；二是習俗功利境界，包括“我要做個好孩子”“我要捍衛遊戲規則”；三是道德仁愛境界，包括“將心比心”“惠澤天下”。這六個階段用六個字概括就是：刑、利、孝、禮、恕、愛。
十五、集技法與功夫於一身的作文教學名家
——何捷老師精彩的讀寫世界
何捷，“遊戲作文”“百字作文”創始人和倡導者，近年來提出“寫作教學進行時”這一全新作文教學主張，可謂在全國聲名鵲起。
何捷的成就來自於他的閱讀之“道”。首先是自己酷愛讀書。何捷之讀，遵循“取法之上”的原則。他讀於永正等名家有關教育的書，也讀天文、地理、軍事、藝術、哲學等書籍。他從書中學到的，不只是教學與寫作之“術”，還有昭示其內在規則的“道”，從而形成了自己幽默風趣的語言系統，以及以不變應萬變的教學智慧。他自己在讀的同時，還一直關注着兒童的閱讀走向。他與孩子們一起讀兒童圖書，還常常一起談讀書的體會。因此，在指導學生寫作的時候，也就與學生有話可談，無形中感染了學生，自然而然地走進了童心的世界。何捷還開闢了一條指導學生閱讀的獨具特色的“何氏”之路，路徑之一：給你自由，任其選擇。“兒童讀什麼，兒童說了算。”路徑之二：推薦好書卡。在讀完一本書的週末，何捷指導學生製作“推薦好書卡”，而且提出要求。路徑之三：通過聽讀，爲學生閱讀打開一扇窗。優秀的聽讀素材來自於網上下載、針對性地購買、聽廣播。這樣多管齊下，多策並舉，何捷所教的學生，不但愛上了讀書，而且還出現了“善學者師逸而功倍，又從而庸之”的可喜景象。
何捷的成就還與寫作離不開。一是他的寫作，有似於庖丁解牛”。如他所言：“有思想了，寫；有創意了，寫；有困惑了，寫。”豐富的閱讀和作文教學實踐，爲其寫作積澱了經驗，並逐漸形成了屬於他的寫作謀略。二是他指導學生寫作。他認爲，在學生開始寫作的時候，必須大大放低寫作的要求。一是摒棄假大空的題材，讓學生自由選取自己熟悉且喜歡的內容。二是體裁不限，不只是一般意義上的記敘文、說明文、議論文等，還有小詩歌、短篇新聞稿、小型的調查報告、課本劇、小小議論文等，讓學生自由選擇，從而激發其表達欲與創造欲。三是語言形式多樣，有的擅長詩性語言，有的語言幽默。四是沒有字數限制，有話則長，無話則短。五是多鼓勵，少批評甚至不批評。另外，他還鼓勵學生每天於生活中用慧眼慧心“搜索”兩三百字的短文，寫人寫事寫物寫議論均可，不要求篇章結構的完整，語句也不強求字斟句酌，率性而言，自然爲美。就是這些如滴水穿石的閱讀積累與筆耕不輟，成就了何捷，成就了他的學生。
十六、路在腳下，心在遠方
——吳正憲老師的教學藝術與人生境界
吳正憲老師是一位真愛無疆而又愛而有方的教師。在一次大型教學研討會上，當吳正憲老師發現一個沒有被老師選中的小男孩，也就是所謂的差生時，她溫柔地牽起小男孩的手走上講臺，在課堂上給予他特別的關注，這節課後小男孩找回了自信。這纔是真正的“有教無類”。多年前，在吳正憲就任五1班班主任不久，班級發生了一件意想不到的“失竊”事件。當學生把苗頭都指向一位女生時，吳老師並沒有揭穿，而是引導學生幫助丟失東西的同學，並讓大家不要猜疑，要相信每個同學都有誠實的品質。結果第二天，那位女生主動寫了紙條承認錯誤，吳老師也回了紙條。吳老師用真誠的愛心呵護了這位女生的自尊，並激勵她做一個堂堂正正的人，從而讓其過而知改。天壇公園下雪了，孩子們多麼想在雪地上玩個痛快啊！看着滿臉渴望的孩子們，吳正憲答應孩子們利用中午時間一起去天壇公園打雪仗。吳正憲老師就是這樣，站在學生的角度去理解他們，關愛他們，讀懂學生的心。
但凡聽過吳正憲老師課的人，都會被其爐火純青的教學藝術所震撼。1、在冷場後和學生“相遇”：在面對冷場時，和學生慢慢拉近關係，鼓勵學生上臺表演，調動課堂氣氛，讓全區公認的最差班上出了有高度的課，從最初的“冷場”到“不想下課”，見證了吳正憲老師的課堂智慧。2、在問題生成中開啓學生思維：在執教“圓的周長計算”一課時，吳正憲引導學生通過觀察、操作、思考發現了圓周率，接着讓學生運用新知識解決實際問題，推算天壇公園一棵古樹的直徑。學生在討論中，根據逆向思維，尋到了“既保護了古樹，又求得直徑”的最佳方案，創造性地解決了生活中的實際問題。3、在活動中感受數學的價值和意義：吳正憲在執教“平均數”時，竟然在課堂上進行了拍球比賽，在“一波三折”的拍球比賽中，學生感受到了平均數產生的價值，也初步理解了平均數的意義所在。
吳正憲立己的同時也在立人，建立“吳正憲小學數學教師工作站”，輻射帶動一大批優秀的小學數學老師。工作站一步一個腳印紮實前行，服務農村基層學校，促進了教師專業的發展。
十七、博採衆長，探尋小學數學的新突破
——唐彩斌老師數學的實踐探索與哲學思考
唐彩斌認爲，數學閱讀同樣十分重要。數學閱讀其實就是學生與文本的對話，也是學生與作者的對話，有助於學生接觸新的學習資源。如果學生喜歡上閱讀，學習起來就會更加專注，思考還會有一定的深度。而這些，恰恰是學好數學必備的品質。爲此，唐彩斌梳理出300多本小學生數學閱讀書目，又從中精選出10本推薦給各年級的學生閱讀。他正是希望通過閱讀讓學生成爲“潛在優生”的探索者。鑑於市場上的數學讀物魚龍混雜，唐彩斌就決定編寫一套既有水平又適合兒童閱讀的數學讀物。2016年6月，由唐彩斌和彭翕成任主編的“數學在哪裏”系列叢書，成爲面向全國兒童的優秀數學讀物，深受讀者喜愛。
“以學生爲中心”的課堂纔是真正的課堂。在長期的教學實踐中，唐彩斌悟出了一個道理：數學教學設計的流暢和實效，都應該以更多學生的收穫爲依據；只有從關注嚴謹的“課程的邏輯”過渡到關注“學生真實的發展”，才能成就真正意義上的好課。他不但關注全體學生，而且希望課堂具有挑戰性，讓學生體會到數學的魅力，感受到學好數學的成就。爲此，他的課堂教學內容有了很大的拓展。他會爲學生挑選或編制高水平的教學材料，提高學生的數學素養。而要想讓學生解決難題，首先自己就得能破解難題，他鐘情於學習數學大家專著，走訪數學名師，攻堅各類難題，這些不斷的叩問與探究讓他的數學教學與研究水平持續不斷地攀升。
十八、精神在生命轉折中昇華
——汪甄南先生的教育追求與數學教育情結
汪甄南，現任澳門數學研究學會會長，澳門數學奧林匹克學會會長，澳門教育暨青年局課件評委，澳門小學新思維教材主編，升大高中數學教程主編，澳門中華教育會數學組顧問。
汪甄南從一位上海老師到成爲澳門大學的一位老師，進而負責澳門小學數學改革，汪甄南一路都在努力拼搏、大膽創新改革。爲了推動澳門中小學數學教學的改革，他組織成立了澳門數學教育研究學會，編寫數學教材《新思維數學》《升大數學教程》。當時澳門教育缺乏對外交流，汪甄南就組織澳門中小學數學老師“走出去”學習外地先進教學經驗，而且還將內地教育專家“請進來”，這樣的交流讓不同地區的數學教學水平不斷提升，也爲同是中國人的教師們能夠相互切磋學習而感到驕傲。他每年組織澳門學生參加北京舉行的“希望杯”全國數學邀請賽，每年還組織澳門學生參加全美高中數學競賽，獲得了可喜的成績。他還特別關注學困生的成長，成立了名曰“打電話問功課”的惠民工程，而且已經做了十幾年。汪甄南就是這樣一個熱愛教育事業的人，在教育實踐中實現着人生的理想、憧憬與追求。