焦慮是我們經常體驗到的情緒感受，好多人在外人看來工作穩定、收入良好、家庭幸福，可還是會顯得很焦慮，好像 “身在福中不知福”，不過深入交談，就會發現可用一句共情話來表達，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
一、認識焦慮。
“焦慮情緒是與處境不相稱的痛苦情緒體驗，典型形式爲沒有確定的客觀對象和具體而固定的觀念內容的提心吊膽和恐懼”。對此，我們可以用4個方面特點，來解釋和闡述上面這個定義。
1、害怕——懲罰。
“恐懼”是與現實不符合的害怕，到底害怕什麼呢？這些自我否定性負性評價指向的是懲罰恐懼，可能是偶然一次懲罰引發害怕。害怕被懲罰引發焦慮不安。
2、擔心——失控。
害怕懲罰是指向外在誘因，表現在內部則是擔心自己失去控制，即“提心吊膽”。愛的反義詞不是恨，而是冷漠，恨是得不到的壓抑的愛。
3、心理衝突——人性。
內外因素集中表現爲心理衝突，即“痛苦情緒體驗”。這個衝突指向人性，即趨利避害，而社會現實註定不能事事滿足，由此衝突不斷。
4、普遍存在——共情。
人活着就有慾望，有慾望就有痛苦，這個痛苦“與處境不相稱”就是焦慮，“人生在世，情慾二字”。叔本華說“人乃慾望本身，消滅慾望也就消滅這個人”“人生如鐘擺，慾望滿足即無聊，慾望不滿足則痛苦，人生就在無聊與痛苦中搖擺”。
二、接受焦慮。
認識焦慮，這是指向未來的與處境不相符的害怕，歸結一下就是心理健康水平不高。
自知是知道自己不知道，接受自己不知道，接受自己不足與侷限，接受心理狀態不健康，對於焦慮來說就是先接受再改變。
1、時空侷限。
坐井觀天，盲人摸象，物理空間產生自我中心主義侷限， “屁股決定腦袋”。守株待兔，刻舟求劍，時間節點約束自我，“人沒有長前後眼的”，與人打交道是與形象打交道，時間停滯在那一刻。
2、人格侷限。
“生就的骨頭長就的肉”，“他就是這樣的人”，說的是人格特性，路怒症的人能改變嗎？急脾氣的人能改？美國人研究新生兒10%害羞、10%大膽，這就是內向、外向。
3、情境侷限。
研究美國大學生害羞者30%，對照10%害羞新生兒，這是習得性，情境力量結果，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”。什麼是英雄？特殊情境中利他行爲的平凡人，抗疫、救險、戍邊最美逆行人。
三、應對焦慮。
如果說明白焦慮源自各種侷限對未來害怕，如何應對也就“八仙過海，各顯神通”。借鑑許又新教授煩惱公式，來應對處理焦慮。
1、調整慾望。
降低慾望接受現實，“底線思維，希望最好也允許最差”“慌了不打糧”。調節慾望目標分解，“心急喫不得熱豆腐”。
2、行動意識。
村上春樹說“選擇沒有對錯，重要的是用行動讓選擇變得正確”。空有知識，沒有意識，到頭來徒有嘆息。
許又新教授在《精神病理學》書中寫到，“從人羣角度看，絕大多數人都處於焦慮症與不動心這兩個極端之間的狀態。不論何種處境一概毫不焦慮，絕不是精神健康的表現。這樣的物種也不可能存活下來。焦慮是促進人格整合和社會化的內在動力，是安於現狀和不求進取的對抗劑。”
焦慮人人有，應對焦慮就是先認識再行動，先接受再改變，記住胡適的忠告，“別管他什麼真理無窮，進一寸有一寸歡喜。”
試着把焦慮等一切負性情緒視作朋友，和平共處，互相尊重，讓我們心生“如沐春風”的感覺吧！